时光荏苒，北京的胡同如今渐拆日少，我却和老北京人一样，开始怀念起那些消失的胡同。有开车经过明清时期的内城时，总会留心街边、胡同口的地名，一边依旧诧异于它们的奇特，……

作者： 黄秀芳   出自：2014年第01期

家族是个集体，维护集体利益、形象，就成为家族首要问题，因而与之配套的家训、家规、家风、家学等等家族的管理与教化，都应运而生。从这个角度想，家族就像一所大学校，那么……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第12期

长久以来，以西方的民主、自由与平等来批评中国的言论极多，不少人深以为这是体制所致，我则不以为然。举一个极寻常的现象为例：在中国，父母与子女能是平等的吗？不能。即便……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第11期

我们对六七十年代的理解几乎固定了，对它莫大的批评是“革”掉了历史，翻天覆地。不过我想，假如今天我们因为它的匮乏，连同那些“自力更生”、“无比乐观”、“无私创造”等……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第10期

自然其实不是敌人，是中国人的恩物，因而中国人讲究天人合一。另一方面，尊孔读经的古人，又须臾不忘“人伦秩序”。北京的四合院即为聚族而居的典范，北屋、西屋、东屋、倒座……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第09期

众所周知，宗法制注重同族聚居、血亲关系，反对离乡轻家，由此形成了浓厚的人伦亲情和乡土观念：离乡背井是一种悲情，叶落归根是人生的终极归宿。在这样的文化观念里，无论是……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第08期

书生与政治的结合，似乎就是一个悲剧，而这个悲剧也颇像是一种宿命——在儒教的熏染下，从古至今的书生无不渴望与政治、政权结合，以实现自我价值，所谓“修身、齐家、治国、……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第07期

巩义的荣光，与他所处的地理位置密不可分。身处于洛阳盆地之中，这里南有中岳嵩山横亘，北有黄河横贯。一条可连接淮河的洛河，从境内蜿蜒流过，又在巩义汇入黄河。黄河是中华……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第06期

提起明朝帝陵，人们通常想到的是十三陵，而几乎忘了在南京钟山之阳，还有一座明孝陵。那是朱棣之父、明朝的开创者朱元璋及皇后之墓。或者说，因为有了十三陵，明孝陵就被人们……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第05期

民国乱象，早有所知，但仔细阅读民国时期着名记者陶菊隐的《北洋军阀统治时期史话》时，才知道那有多乱。从辛亥革命后的民国元年到1926年，仅总统的称谓，就有临时大总统、大……

作者： 黄秀芳   出自：2013年第04期