袈裟 来自大唐的圣物

光明皇后在《东大寺献物帐》中首先记录的，是笃信佛教的圣武天皇生前所穿的袈裟。这些袈裟曾长期保存在东大寺正仓院内，北仓藏９件，南仓和中仓共计６件。

按照规定，佛教僧众所着法衣，分大、中、小“三衣”，布料须用杂色，避免使用青、黄、赤、白、黑五种正色。“袈裟”是三衣的总称，作为梵文的音译，原意即“不正坏色衣”。圣武天皇御用的两件“不正坏色衣”，正在日本展出。一件是七条织成树皮色袈裟（残），另一件为七条刺纳树皮色袈裟。

图为日本圣武天皇生前所穿的七条刺纳树皮色袈裟，纵145厘米，幅宽262厘米，系以不规则方式裁切赤、青、黄、绿、茶色平绢后，再缝合而成。这件文物上一次公开展出的时间是1987年。

袈裟为什么要叫“七条”？原来，释迦牟尼曾用碎布衲衣，僧侣们为效法佛陀，去贪求朴，做袈裟时，就将布料裁成小片，再缝缀成衣。小衣用五条布缝制，供僧侣劳作或就寝时穿；中衣用七条布缝制，适于日常听经闻法、诵经礼忏时穿着；而大衣的用布则在九条以上，是论辩、说法或面见尊长时用的。

按照艺术史学者傅芸子的观点，“刺纳”可能是隋唐名儒颜师古在为《急救章》作注时提到的“纳刺”，即“紩，缝也”，缝合之意。此番在奈良国立博物馆展出的七条刺纳树皮色袈裟，是用赤、青、黄、绿、茶色平绢，切成不规则形状以后缝制而成的，因斑驳如树皮，故称“树皮色”。