中山装 | 革命年代的中国范儿

民国四年（1915年），曾任前清外务部左丞（相当于外交部高级官员）的辜鸿铭，受聘为北京大学英文教授。9月，北大举行开学典礼，在师生们一片期待的目光中，校长胡仁源请辜鸿铭发表讲话。岂料，辜鸿铭一起身，便令人大跌眼镜。据他的学生回忆，辜教授“背后拖着小辫子，身上又穿了乾（隆）嘉（庆）道（光）间长袍马褂，头上又戴着陈旧的破帽，脚上又穿着布靴，统统是肮脏的、龙钟的状态，委实令人讨厌和可笑！”

大名鼎鼎的辜鸿铭，竟是这样一个“土包子”吗？当然不是。辜鸿铭10岁就到欧洲接受教育，以惊人的天赋狂揽13个博士学位，又精通英文、德文、法文、拉丁文等9种语言，岂可言土？！回国后，辜鸿铭历任湖广总督张之洞的幕僚和清政府的外交官，担任公职期间都是一身洋气的西装革履，好不拉风。

那么，进入民国以后的辜鸿铭，为何反倒不顾体面，蓄起了辫子、穿起了长袍？恰恰相反，辜鸿铭要的就是体面。这事，得从辛亥革命说起。

国共两党的共识
中山装，是革命先驱孙中山先生亲自设计的服制，也是中国近代民主革命的标志性符号。图为1945年国共谈判时期，蒋介石和毛泽东在重庆的合影。两人都身穿中山装，由此即可看出，国共两党虽然矛盾重重，但都认同自己是孙中山先生革命道路的继承者。供图／FOTOE

中国皇帝戴了一顶猎帽

中国号称“衣冠之国”，不只是因为中国的衣冠漂亮，更因为服饰制度深深地融入了中国人的政治和生活礼仪。最典型的例子，就是每当改朝换代之后，新王朝常常要颁布一套新的服制，以示气象更新。比如，明朝建立后，规定庶民只许穿青、黑色衣服，女子袍衫不许用朱红、鸦青、明黄，官服则实行“补服制度”（在官袍前后各缀一块“补子”，绣上各种飞禽和猛兽的纹样，以示官职的高低）。人各其服，秩序井然。