卍字纹：“国际语言”的中国化

卍字不断头
中国的卍字纹常见于佛教造像、法器和经卷上。元代以降，吉祥纹样蓬勃发展，呈现出“图必有意，意必吉祥”的趋势，卍字纹的寓意也开始从佛教中脱离。图为故宫储秀宫建筑上的卍字形琉璃墙面，诸多卍字纹连缀在一起，看上去似乎永无止境，这种纹样被称为“卍字不断头”，寓意富贵不断头，表达了古人对于吉祥万年的一种祈盼。

向左转，向右转

有两个图案非常容易混淆，一个是卐，一个是卍，前者作为二战时期德国纳粹的标识而臭名昭着，后者则常见于庙堂法器，被中国人称为万字纹。一恶一善，一凶一吉，交叉折线的右旋和左旋，含义竟然天差地别。

其实，这种由十字和四端延长线构成的图案，在人类文明的早期阶段就已经存在了，旋转方向的左右之分，并没有寓意上的显着差异。1985年9月，考古人员在西藏阿里日土县发现过三处古代岩画，其中，日松区任姆栋岩画1号岩面上，展示的是杀生献祭的宏大场景，除了表现祭品——125个羊头和10个陶罐以外，还绘有马、鱼、月亮、太阳、男女生殖器等内容，在两个戴鸟首形面具的舞蹈人物中间，就画着一个卐。同一地点的13号岩面，腹部装饰着卍形符号的器皿，与鹿、豹、牦牛等动物图案混杂一处。而在多玛区恰桑克岩画1号岩面上，卐形符号又出现在一棵大树的右侧，周围是月亮、太阳和许多小圆点。

类似的古代岩画，在藏西地区多有发现。根据目前掌握的材料，卍或卐形图案在岩画中一共出现了47次。其中，右旋的卐有34个，左旋的卍有13个。有些研究者认为，它们代表了太阳及其光芒，最初只是一个圆圈，边上画几道光，后来逐渐简化，才演变成卐或卍的形式，象征着太阳神与对太阳神的崇拜。左、右旋的区别，是由于观察太阳运转的人所处的角度不同而产生的，本质并无不同。到了象雄王朝时代，藏人又称此符号为“雍仲”，以之作为本土宗教苯教的教徽。

史前卍字纹的28种变化
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。考古人员在青海民和、乐都等地，发现大量带有卍、卐纹样的马家窑文化马厂类型彩陶（见下图），其中，仅1975年，就在乐都柳湾墓地发现卍字纹陶器26件，这些器物距今已有四五千年的历史。

史书对象雄王朝的记载寥若星辰。它至迟在3800年前就已开始形成，公元7世纪前达到顶峰，后被吐蕃王朝所取代。日土县境内的这三处岩画，就创作于吐蕃时期之前。然而，我们并不能就此认定，西藏就是卍和卐的发源地，实际情况要复杂得多。