公主的嫁妆
南宋《百子图》团扇

美国克利夫兰城的克利夫兰美术馆藏有一件精巧的南宋时代的《百子图》团扇，或许是主题过于司空见惯，大家对它的关注并不多。殊不知，正是这件现存最早的《百子图》背后，藏匿着许多不为人所知的故事。

方寸之内的儿戏

克利夫兰美术馆所藏的《百子图》，是画在质量上乘的绢上，经历近千年，保存依然完好。可惜的是，艺术史家尚没有给予这幅画足够的重视。倒是戏剧史家对它充满兴致。早在1991年，戏剧史家周华斌就曾发表《南宋<百子杂剧图>考释》一文，对这幅团扇的时代、内容进行了考察。戏剧史家之所以有兴趣，在于画中儿童所从事的，全都是各种各样的杂剧表演。由于古代戏剧表演的实况我们早已不能见到，因此，描绘戏剧表演的图画，就成为戏剧史研究中不可或缺的证据。不过，这种研究方式也有问题：“百子图”属于吉祥绘画，自然不会是宋代戏剧场景完全真实的再现。那么，画的内容究竟有多少是现实？又有多少是虚构？

《百子图》高28.8厘米，长31.3厘米，正是宋代团扇的典型尺寸。画中儿童看似嘈杂，实则排列井然有序。耐心数一数，恰好100位，证明《百子图》实至名归。百子分成左右两边，每边正好50个。这种区分是为了避开扇面中间的一条扇骨。此外，每边又都分成下、中、上3组。扇面左右两边相呼应，一共是6组表演队伍。每一组都可分成外围的乐队、中心的演员以及穿插其中的龙套。

这是南宋《百子图》团扇局部，画面中的3人：中间的人扛着大毛笔，身着青袍；右边头戴黑巾的童子，手拿铜钹；还有一位穿着红袍，头戴戒箍。他们分别装扮成了儒、道、释的样貌，在表演“乔三教”。值得一提的是，扮演儒家的这位，居于显眼位置，这也是儒教重要地位的显示。

如此安排体现出画家的匠心。但如果仔细观察团扇左右两边的表演内容，可以看到画家也有着不同的侧重。