武涛

永乐宫是元代大型道教建筑群，它的营建工程前后持续了110多年。时值全真教鼎盛之际，在吕洞宾故里山西永乐镇兴建道观，对全真教及其背后的“金主”—蒙古统治者来说，意义非比寻常。图为永乐宫供奉的吕洞宾塑像。

三清殿为永乐宫的主殿，是供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的神堂。殿内四壁绘制的《朝元图》由286个人物组成，诸神或天姿绰约，或骁勇剽悍，或威武端立，观之气势迫人。来自朱好古画坊的画工，继承了唐代画家吴道子的风格，用线条的粗细、转折来造型，制造出衣带飞扬、飘飘欲仙的美感。

全真教教团不但为蒙古统治者献祭斋醮，还广泛结交上层权贵。道士们出入车马，生活奢靡，以至于被世人呼为“市朝鬻道之徒”。图为永乐宫壁画上朱好古画坊的落款。

图为三清殿顶部的藻井，其华美的雕饰只是永乐宫庞大宫观的一个缩影，当时的文人曾就此撰文痛陈全真教大兴道观之弊。

永乐宫三清殿壁画上的诸神，发须根根清晰。

朱好古画坊的画工使用了一种特殊的捻子笔。这种笔并不是一般写字、画画用的兔毫、狼毫，而是给上好的猪鬃浇上开水去油，绑在五寸左右的木棍上，再用砖粉、桐油包裹，待其干透后将一端削尖即成。用的时候用尖端蘸取墨和颜料，磨秃后再削尖，如同后世的铅笔，可多次使用。这种笔绘制出的线条粗细变化并不明显，但是控制线条的长度、力度却非常有效。如图，长度近两米的衣袖线条由上自下一笔勾勒而成，在昭显画工技艺之余足见捻子笔的便利。

寂寂古寺 即使在旅游旺季，佛光寺里也是游人寥寥。除了古建爱好者和研究人员，少有人会费尽周折追寻至此，倒也留予这座古寺难得的清静。图中这条东西向道路的北侧为金代的文殊殿，南侧数间是清代修建的小殿。而一路向东，两棵郁郁苍苍的古松掩映的正是东大殿。值得一提的是，不仅在东大殿梁上有明确纪年，而且佛殿外的经幢上，也赫然铭刻着造殿年代——唐大中十一年，即公元857年。

这是东大殿的纵剖面，其中暗含着一个令人拍手叫绝之处——据建筑史专家傅熹年的研究，一个高1.6米的人立于佛殿门槛处，看到佛背光顶部的仰角是30°，待进入殿内站在内槽前部柱列处时，他看到佛顶肉髻的角度仍然是30°。也就是说，从人进入殿内到拜佛处，其视角无需改变即可看到佛坛全貌（供图／李乾朗）。

礼佛的黄金视角 在佛座背后，还有一幅珍贵的唐代壁画《镇妖图》，因曾被人用土坯砖封护而色泽如新。左页图为其局部，只见勇猛的毗沙门天王头戴金盔、身披甲胄、手持宝剑，脚下踩着两只面目狰狞的鬼怪。一位双髻高耸的天女伫立一旁。天王法力无边的英雄气概跃然于画上。

佛光寺