车刚

“藏”最早并非指一个民族，也不是整个西藏地区的代称，而是今天所说的“后藏”日喀则——更具体一些，是滋养后藏的年楚河谷地区。年楚河谷是后藏的精华所在，常流的甘露之水，滋养着阡陌纵横的良田沃野，也孕育了“藏”地区的丰厚历史文化。年楚河流淌的历史，如同它浸润流淌的大地，是一幅绵长舒展、诗情画意的画卷。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播／车刚

盐湖密集的藏西北自古以来 盛产池盐。从空中俯瞰，盐湖如大地的蓝眼睛一样，是阿里高原上的一道迷人风景。考古发现，阿里高原很早就有人类繁衍生息，后来又有灿烂的 象雄文明。在这里，盐一直扮演着不可或缺的角色。隋代 史料中对这里多盐、贩盐状况留下过记载。古代经过这里 的商道以运盐而闻名，故称“食盐之路”。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播／车刚

作为一个藏传佛教圣地，拉萨自吐蕃早期就开始形成了固定的转经路线。如今，拉萨城有4条转经路最为着名。囊廓是大昭寺内围绕觉康主殿的转经道；八廓是围绕大昭寺的长约0.8公里的转经道（藏族人认为转八廓相当于把藏地所有重要寺庙的驻拉萨办事处也转过了，也就相当于转过藏地所有寺庙）；林廓是围绕大昭寺、小昭寺、布达拉宫、药王山等一切重要宗教圣迹的转经道；孜廓是围绕布达拉宫的转经道。这些道路，除囊廓以外，都对拉萨老城的空间布局起到过决定作用。左图为八廓街上的转经人。

2002年冬天的一个早晨，当太阳从拉萨城的东南方向升起来时，金色的光芒恰好照在布达拉宫身上。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播师站在今天药王山观景台所在的位置，拍摄了这张照片。那天是个宗教日，藏民们的煨桑之烟氤氲着升起，给金色的布达拉宫增添了更为吉祥神圣的意味。如今，大理石质的观景台不再有煨桑的身影，这样的景象便再也见不到了。

这三张照片分别是不同时期眺望布达拉宫的景象。两张黑白照片是陈宗烈先生于上世纪五六十年代拍摄的，彩色照片是车刚先生于上世纪80年代拍摄的。我们可以看到拉萨城在半个世纪以来发生着缓慢然而加速的改变。布达拉宫作为王城的至高点，永远是人们视线的焦点，它的唯一性和绝对性不会被时代消解。

2012年藏历新年之际，拉萨市民在八廓街露天市场置办年货，按照传统，人们要买许多供品摆在柜子上，祈求神佛保佑来年安康。传统的藏族人对藏历新年十分重视，这个节日的地位相当于汉族的春节。因为这个节日同样有辞旧迎新的寓意，所以人们总要在节前把供奉给神佛的物品以新换旧一番，以图吉祥。不过，这样的年货集市已经移到了别的地方，将不会在八廓街上出现了。

清晨，拉萨市区从沉睡中醒来。布达拉宫所在的红山和旁边的药王山掩映在缥缈的雾气中，显得愈加神圣。它们位于拉萨市区内，是最接近人们生活的两座神山。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播／车刚

先有大昭寺后有拉萨城 拉萨市 建于公元7世纪中叶 在藏族人中，有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，说明了大昭寺（下图 极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播／车刚）在拉萨市的中心地位，这种地位不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。已有1300多年历史的大昭寺，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺院新布局。大昭寺内供奉的是文成公主从长安带去的释迦牟尼12岁等身像。

作为一个藏传佛教圣地，拉萨自吐蕃早期就开始形成了固定的转经路线。如今，拉萨城有4条转经路最为着名。囊廓是大昭寺内围绕觉康主殿的转经道；八廓是围绕大昭寺的长约0.8公里的转经道（藏族人认为转八廓相当于把藏地所有重要寺庙的驻拉萨办事处也转过了，也就相当于转过藏地所有寺庙）；林廓是围绕大昭寺、小昭寺、布达拉宫、药王山等一切重要宗教圣迹的转经道；孜廓是围绕布达拉宫的转经道。这些道路，除囊廓以外，都对拉萨老城的空间布局起到过决定作用。左图为八廓街上的转经人。