龙 神化不测 万类之宗

《海错图》里的“神龙” （左），《海错图》里的“曲爪虬龙”（右）

万物皆祖于龙

在《海错图》中，经常可以感受到聂璜对龙的好奇。并且他多次宣扬一个理论：万物皆祖于龙。即龙是一切生物的祖先。

因为在他生活的清朝，民间充满了这类传说：龙为至阳之物，能和万物交配，生下似龙非龙的生物。和马交配，马就会生出龙驹。和牛交配，牛就会生出麒麟。还有“龙生九子不成龙”的说法：传说龙有九个孩子，名叫蒲牢（钟钮上的神兽）、狻猊（香炉脚的狮头形象）、赑屃（驮石碑的龟形动物）、螭吻（大殿正脊两端的龙头）等等，它们面相似龙，但又与龙有别。聂璜据此认为，龙的后代既然变化多端，那么世间生物往回追溯，共同的祖先应该都是龙。这个观点，在西汉的《淮南鸿烈》（即《淮南子》）中，就已被提出：“万物羽毛鳞介皆祖于龙。”这更给聂璜来了颗定心丸。他觉得：“《鸿烈》之文出于汉儒，汉儒去古未远，必得古圣精义。”

出土于河南偃师的汉代鎏金麒麟。当时的麒麟身体似鹿似马，头顶有一独角，角端长一肉球，并无半点像龙。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播：陈奕宁

儒生都有这样的通病，认为理论越古越接近真理，时代越古越淳朴和谐。事实当然不是这样。上古时代充满了野蛮杀戮，古人说的也未必是真理。聂璜并不知道，“万物羽毛鳞介皆祖于龙”只是一句纯粹的臆测，没有任何证据。他举的“龙和牛交，生出麒麟”，其实是非常晚才诞生的传说。麒麟在先秦、两汉的早期形象，是一种独角小鹿，角端被肉球包裹。并无半点龙形，也没人说它是龙的后代。后世艺术演变中，才逐渐被加上鳞片、龙头。在“龙化”之后，人们忘记了它的最初起源，就把它附会成龙子龙孙了。而“龙生九子”的说法，到明朝才出现，且版本不一，显然也是附会而成。

《海错图》里的“盐龙”

台湾南部的海边礁石上，活跃着一种“岩岸岛蜥”。它活跃在潮间带取食小型无脊椎动物或死鱼虾，和海水形影不离，甚至可以直接饮用海水，再由鼻部腺体排出盐分。它可能是和“盐龙”传说最接近的中国物种了。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播／张瑜

不敢画的龙

聂璜并不知道这些，他还是把龙作为万物之祖崇拜，并且在《海错图》中，给予龙最高的待遇——书中每个物种都有一首小赞，每首赞有四句。唯有龙的小赞翻了个倍，是八句：