枫桥与寒山寺

《枫桥夜泊》而作的诗词就不下20余篇，而诗中的“地标”—枫桥和寒山寺，更是成为人们趋之若鹜的胜地。然而，诗中的枫桥与寒山寺，却在和现实的对照中，有着许多“阴差阳错”。

枫桥旁的“铁铃关”关城，把守着水陆咽喉，枫桥曾经名字里的“封”，正因此而来。

北宋之前，这座桥一直以“枫桥”和“封桥”混称，直到宰相王珪将手书的“枫桥”二字刻于桥上，才算给它定了官方称谓。人们也就此只管它叫“枫桥”。

公元756年的一个秋夜，一叶小舟停靠在苏州城外的吴江畔。船头，一个中年男子正对着夜空若有所思，他便是唐代诗人张继。此时的唐王朝正经历“安史之乱”，北方河山大部分已落入叛军之手，连唐玄宗也逃到蜀地避难。有着进士功名的张继，因不愿与叛军为伍，只好漂泊于还算太平的吴越一带，过着潦倒的羁旅生活。

在异乡漂泊，本就格外思乡，而苏州城外的秋凉夜景更是触动了他的心绪，于是，诞生了传世经典《枫桥夜泊》。千百年来，诗中描绘的唯美意境引得无数后人到此亲睹，仅杜牧、唐寅等名家，模仿《枫桥夜泊》而作的诗词就不下20余篇，而诗中的“地标”—枫桥和寒山寺，更是成为人们趋之若鹜的胜地。然而，诗中的枫桥与寒山寺，却在和现实的对照中，有着许多“阴差阳错”。

枫桥边的张继铜像
张继，战乱时的流浪诗人
在唐代着名诗人中，张继的身世最为神秘，后人只知道他是襄州（今湖北襄樊一带）人，生卒年却不详。据史料记载，张继是一位非常有才学和骨气的文人，公元753年，他赴长安赶考时，并没有像王维、白居易那样“拜码头”，把自己的得意之作进献给当时的名流权贵以求提携，而是纯靠“学霸精神”，闷头一举考中进士。然而，他还未等获封一官半职，就爆发了“安史之乱”。由于不愿在安禄山的“伪政府”中任职，张继开始了长达8年的漂泊生活，先后旅居吴越、洛阳等地，并留下40余首羁旅诗词。等到“安史之乱”后，为了表彰他的气节，朝廷封他做了洪州（今江西南昌）的铁盐判官（相当于商业局局长），几年后卒于任上。

枫桥

封桥改名，将错就错

苏州古称“姑苏”，曾是春秋时期吴王阖闾的都城，延绵千余公里的京杭运河贯穿其间，并形成多条支流，因而城中河道蜿蜒，支流纵横，桥梁多不胜数。唐代大文豪白居易曾用“红阑三百九十桥”来形容这里桥的数量，而其中最负盛名的当属“枫桥”。

枫桥始建于唐朝初期，横跨运河的支流吴江，是一座由石头砌成的单拱桥。它原本并不姓“枫”，而叫“封桥”。由于地处河道与城墙的交界处，它既是运河的主要码头口岸，又是古代驿道的必经之路，所以自建成之始，不光成为商旅的重要中转站，也是军事上的咽喉地段，有重兵把守。每当漕粮运输时节，河道城门都会戒严封锁，故而得名。

“封桥”在后来改称“枫桥”，皆因上面这首诗。张继行旅到此时，因江畔长有枫树，便以为“封桥”是枫树的“枫”，并用在诗中。而这首诗收录于《唐诗三百首》中时，原本叫《夜泊吴江》，但到了宋代，人们却将错就错，将其改称《枫桥夜泊》，于是，封桥也就渐渐被人称作“枫桥”。

如今，人们所见的枫桥已不是当年张继夜泊时的那座，它已历经三次损毁重建，现存的版本据说与当年无二，不过却是清朝同治年间重建的。现在若夜游枫桥，桥头和两岸霓虹灯大放光彩，而江中的“渔火”早已隐没不见，在这番热闹的声色光影之下，人们很难再体验到“对愁眠”的情愫。

据当地人说，“江枫渔火对愁眠”中的“江枫”，其实是指两座遥遥相对的桥：枫桥和江村桥。图为枫桥西几百米处的江村桥。

明代“江南四大才子”之一文徵明手书的《枫桥夜泊》，被后人拓刻成碑，立于寒山寺中。

寺内的普明宝塔里，供奉着寒山寺“创寺祖师”普明禅师的舍利。

如今，寒山寺钟楼里虽依旧悬有大钟，却是现代人依古钟模样铸造的仿制品。

京杭大运河苏州段的支流吴江，流经枫桥与寒山寺，而这两处古迹所在的城镇，也由此得名“枫桥镇”。

寒山寺

因巧合而着名

苏州城除了“盛产”桥和园林，也是一个古刹林立的地方。早在南北朝时期，由于南朝佛教盛兴，苏州城里汇集了虎丘寺、承天寺等许多名寺，而那时的寒山寺，还是个只有几间禅房的小禅院——普明禅院。

普明禅院是南朝梁代时，天台山的普明禅师到此修建的。在他圆寂后，其弟子修建了一座供奉普明禅师舍利的佛塔，并将禅院改名为“妙利普明塔院”。至于“寒山寺”之名，则是因后来的唐代高僧“寒山”，曾在此修行而得来——不过，这个名字却是出现在《枫桥夜泊》问世之后。因为在佛教习俗中，僧侣在世时是不能以其法号来为寺院命名的，寒山禅师圆寂于公元791年，而《枫桥夜泊》则写于756年，所以，张继当时笔下的寒山寺，并非如今的寒山寺，或许他只是用“寒山”来表现凄冷的意境，却不曾想到，让后来真正的寒山寺声名鹊起。

至于那个有“夜半钟声”的寺院，应该是距枫桥不远的虎丘寺，因为只有虎丘寺在当时，才有每日半夜鸣钟的传统。每到午夜时分，或许是为了告知“晚课”僧侣时间，虎丘寺内便会鸣钟，以示前半夜已过，后半夜来临，称之为“分夜钟”。

尽管《枫桥夜泊》中描绘的寺院并非真正的寒山寺，但借着诗词声望，唐代以后的寒山寺的名气越来越大，成为苏州城中最着名的寺院，并也在寺中修建了钟楼，开始敲“分夜钟”。如今，寒山寺曾经“夜半钟声”的传统，变成了每年只有在除夕夜，才会敲响的新年祈福钟。