苏幕遮

今陕北城塞遗址，范仲淹经略边塞，于此一带作《苏幕遮》名作。

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小辑轻舟，梦入芙蓉浦。
——[宋] 周邦彦《苏幕遮》

孙大娘浑脱舞

酒席宴前助兴的舞者端得非比寻常—只见那舞女收敛衣襟，步履沉稳，踩着西域胡人的乐曲节奏，手中精钢宝剑翻飞闪耀，化做了点点剑雨流光，满座嘉宾齐声喝彩。舞女名叫李十二娘，这改编自西域“浑脱舞”的“剑器浑脱”，实可谓世间绝艺。席间在列的杜甫猛然忆起童年旧事，问起那李十二娘的师承，答曰：“余公孙大娘弟子也。”

遥记五十余年前，彼时的杜甫尚是顽童，曾有幸得见公孙大娘亲自舞这“剑器浑脱”，实可谓雄浑壮阔并柔美共存。公孙大娘名噪一时，甚至受唐玄宗追捧。相传书法名家张旭，因观公孙大娘之舞有所领悟，此后狂草写得浑然洒脱，更上一层境界。数十年后，又见公孙大娘传人的剑舞，杜甫颇多感慨而作长诗，其中有词句曰：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”

那所谓的“浑脱舞”，相传本是西域民间祭典：人们在深冬里袒露身体，泼掷泥水，祈求来年风调雨顺。此风俗传入中原，配了胡曲改作舞蹈，需头戴高帽，鼓舞跳跃，以水相泼。中原人称此舞为“苏幕遮”，又有苏莫遮、苏摩遮等名字—“苏幕遮”自波斯语音译而来，原意为面具，后指代高帽，因胡人起舞时多戴此帽，故而舞蹈也以此命名。唐人张说《苏摩遮》诗称：“摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯须。闻道皇恩遍宇宙，来将歌舞助欢娱。”

浑脱舞在唐朝时一度风靡中原，也演化出公孙大娘那样配以剑器的诸般改编。在武则天、唐中宗时此舞尤为盛行，从普通百姓到王公贵族，无论华夷，皆好此道。继而一些忧心忡忡的大臣开始上疏，以“移风易俗、有伤风化”为由多次奏请废止。终于，这充满异域情调的舞蹈遭了禁断，残留下的胡曲被编入教坊曲中，重定音律，改头换面，仅留下了“苏幕遮”这个名字而已。