栾树
暗藏神力 难辨臭香

神石孕育“大夫树”

相传大禹终于将洪水治理妥当，然而世间依旧有着各种鬼怪妖兽肆虐。大禹决定炼铸“九鼎”，将这些妖灵和生物的图案刻绘其上，作为警示，使人们早有防备。铸鼎的原料，必须是带有神力的矿石，于是大禹想起，治水时他曾到过一座“云雨之山”，山上有红色的石头，乃是女娲补天遗留下来的五色神石之一。采石时人们见到，在这神石的缝隙里，生有一种别有灵性的树木，开花黄色，枝条红色，叶子则是青绿色的，名字叫做栾树。自大禹采石之后，这种神木始为世人所知，各个部族的首领纷纷来到“云雨之山”，采撷栾树的花朵和叶片，作为灵药仙丹服食。

到了先秦时，人们已不再暴殄天物，揪了栾树的花叶当作灵丹妙药，而是将这种神木尊为“大夫树”。《礼记》之中记载：“天子树松，诸侯柏，大夫栾，士槐，庶人杨。”实则这是规定了不同身份等级之人的陵墓规格：天子和诸侯的坟上，分别栽种松树和柏树，而国卿大夫们，坟墓则应由栾树守护。“大夫树”的名号由此而来，直至唐朝，文人张说有诗曰：“文学引邹枚，歌钟陈卫霍。风高大夫树，露下将军药。”栾树依旧为人所敬重。

图1
花期一到，满树的黄花使栾树化为了街边惹人注目的风景（图1，7月摄于北京）

图2
聚集在枝头的栾树花，也常是黄色中带一点点红色（图2），并不因颜色单调而惹人厌烦。

图3
栾树的小花细看之下是左右对称的，花瓣基部常带有红色（图3）

图4
而花落之后，空心的荷包状果实开始生出（图4），不但造型可爱，里面的种子也是鸟类的重要食粮。

灯笼树与木栾子

当佛教传入中原并逐渐流传开来时，栾树除了大禹时被赋予的“灵性”，又多了另一重身份——天树王。在佛教典籍中有“波利质多罗树”，号称“天树王”，《法华经》称此树奇香，其他草木无可比拟。此树的树阴浓密如伞，可蔽护世人以度炎夏。

进入中土，这种传说中的神树的名字被简化成了“多罗树”。人们总是乐于将传说中的草木神灵，与人世凡间切实存在之物相对应，于是，“多罗树”也就被定格为凡间的“灯笼树”了。这“灯笼树”其实就是栾树，因果实如灯笼般挂在枝头而闻名。清朝文人黄肇敏登临黄山，作《灯笼树》诗曰：“枝头色艳嫩于霞，树不知名愧亦加。攀折谛观疑断释，始知非叶也非花。”在诗序中黄肇敏明确指出，灯笼树就是所谓的多罗树。