古道悠悠 鹿鸣呦呦

       一个赤日炎炎的下午，我与朋友于零陵乡村作田野考察，觅湘桂古道遗踪残迹，幸甚之至者，不期邂逅呦呦“鹿鸣”，遂与村人谈古今，与朋友拂残碑，归后又搜索古籍、剔择史料，于是援笔成文，略抒己意。

（一）鹿鸣呦呦：一个宗族的人文史

        鹿鸣塘，即零陵区梳子铺镇鹿鸣塘村。2016年，合村并乡后，该村由原白竹塘、坪田、世豪和鹿鸣塘四村合并而成，村名保留原鹿鸣塘村之名。

为什么以原鹿鸣塘村命名新合并村，我好奇的探问。一般而言，命名之因，或依自然山水之势或依姓氏家族之望或依物产声誉之名，或依军事交通之需，等等，“鹿鸣塘”之名究有何特别之处？该村研究村史族史的蒋崇武介绍说，“鹿鸣”二字出于《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹。”它描绘的是空旷原野上，一群糜鹿悠闲食草，呦呦鸣声，此起彼应、和谐悦耳的场景。“鹿鸣”也常用作古代宴会上的喜乐之歌。他告诉我们，鹿鸣塘之名，源于本村始祖凤梧公之父伯泰公的堂号。族谱记载，伯泰公“燕都顺天府宛平县人”“有勇略善奇谋”“明永乐朝，职授留守卫千户，奉命征江西，闽贼闻风遁走”“勅封武德将军，移镇建昌，爱其山川清秀，遂家焉”，伯泰公在江西抚溪建有将军府鹿鸣堂公馆，其公馆也因他的声望而成为当地文人武士聚会、宴饮、娱乐的场所。

         其次，也是因始祖凤梧公对江西抚溪家乡的纪念而定名。该村始祖“壬四郎，字凤梧，号赐谷，原籍江西鹅公颈，明永乐年间筮仕粤东，历任旋归，性好游玩，道经永经愚溪，卜居新塘角，转迁鹿鸣塘”。据说凤梧公沿溪游玩时，发现大兴山附近山峰极似家乡笔架山而安家山下何家村旁，为纪念家乡而将此地定名鹿鸣堂，并将屋前水井起名鹿鸣井，时井边有鱼塘。他说，凤梧公迁居于此，历600年繁衍，不断开枝散叶、辐射周边、遍布全国，形成一个呈网状分布、数以万计的蒋氏宗族。据族谱辈字考证，目前已知永州宁远、广西全州、兴安等县许多村子的蒋姓亦由此迁往。可见“鹿鸣塘”地名史就是蒋氏迁居史。

      最重要的是，村名与蒋氏宗族一脉相承、源远流长的深厚文化内涵和人文价值相契合。从始祖凤梧公字、号、性格和经历来分析，字“凤梧”，寓意情趣高雅、品行高洁；号“赐谷”寄托经世济用、齐家治国之志；“筮仕粤东”表明是个典型的“学而优则仕”，学识素养不同一般；“性好游玩”，表明其向往林泉，喜欢寄情山水的田园生活。两相对照，可见蒋氏始祖凤梧公的精神特质与地名所表达的人文内涵是一致的。再从凤梧公其后20余代的发展看，蒋氏宗族能人辈出，人才济济。查阅蒋氏族谱《缙绅录》，关于“太学生”“登仕郎”“知县”“山东主考”“经历”“驱粤匪有功、赏顶戴花翎”的记载非常丰富，可以说代代有不少为官之人，我们在村里看到一对散落在田野间的拴马桩，可作为旁证。村里老人说，以前村里有一把将军刀，重100余斤，村里成年男性常作强身健体之用，可惜1958年献出来炼钢了。尤其是“太学生”“国学生”“邑痒生”屡见不鲜，表明“耕读传家、诗书济世”之风一脉相承，这个地名史就是蒋氏的人文史。

     由此看来，以“鹿鸣塘”命名新村，一方面因为它历史悠久，另一方面体现了深厚的文化内涵，表达的一种人文价值和精神，对于我们现在传承和弘扬有现实而深刻的意义。

（散落村里的一对拴马桩）

（二）古村风貌：一方乡野的历史蛩音

       听之入味，思维也天马行空起来，蒋氏先祖凤梧公先是“卜居新塘角”，他是怎么发现“鹿鸣塘”的，为何以此作为“转迁”之地，“鹿鸣塘”究竟有何值得终生托付之处？

       1992年版《零陵县志》载：愚溪“发源于梳子铺大古源，流经沈家铺、排龙山、西塘观、高林桥、双济桥、钴鋂潭，于柳子街注入潇水，流程41公里。”据驴友测算，从愚溪步行7个小时可至大古源。而大古源与鹿鸣塘则地理位置毗邻，约1个小时路程。由此，在路程不远、或骑行或徒步用时不长的条件下，“性好游玩”“道经愚溪”的凤梧公沿溪而上，一路游玩，发现“鹿鸣塘”，便在情理之中了。仔细观察该村地形，村前双龙汇首，屋后大兴朝天，左边金鸡觅食，右边三多祝寿，整个像一只仙鹅安窝于田野之间，山峰呈仙鹿鸣叫、鹤凤来仪之状。村里介绍说，谱书上记载有“鹿鸣八景”：罗盘汩汩涌清泉，南乾灵峰佳话传，千载神人参北斗，双龙汇首步云天，石门化险兴白竹，奇洞幽深驻福仙，楚霸遗踪今尚在，朝阳飞凤舞翩跹。村内两水逶迤，地势平坦，田野肥沃，四围青山，确实是一派田园风光。从“转迁”来看，凤梧公是因爱其山水而迁居，也证明鹿鸣塘是能慰藉其思乡之情的山水形胜之地。

      沿村缓行，细细观察全村风貌，感觉古味犹存，古风依旧，宁静而自然。原鹿鸣塘自然村现存民居约建于清初期，大约有300多年历史，为湘南民居建筑风格，因为残破散落、不够集中，难以显出视觉上的冲击感。