岭南特色古村建筑之旭日村

燕归正清明,朋友多年前介绍过旭日村今天到来一睹几百年沧桑。 清朝商人陈瑞龙，富甲一方人们称之为陈百万, 主要经营丝绸、茶叶、蔗糖、山货等,别看这条3-5米宽阔荒废小溪实质上是当年他挖掘通往东江船运码头见证之一.

燕归正清明,朋友多年前介绍过旭日村今天到来一睹几百年沧桑。 清朝商人陈瑞龙，富甲一方人们称之为陈百万, 主要经营丝绸、茶叶、蔗糖、山货等,别看这条3-5米宽阔荒废小溪实质上是当年他挖掘通往东江船运码头见证之一.

榕树下石板凳坐着闲情逸致村民,枝条上挂留下春节生机盎然串连灯笼,池塘飘浮几片清香荷叶还有几尾风水锦鲤在游游荡荡. 水里面映象一排残缺不齐古色古香岭南特色民居,古代城镇民居与乡村民居不同之处在于乡村以姓氏祠堂中心围而居,礼定贵贱尊卑,义为行为准绳,南迁客家人建筑注重礼义教养,那怕你有身家百万高度也不会超过祠堂建筑

榕树下石板凳坐着闲情逸致村民,枝条上挂留下春节生机盎然串连灯笼,池塘飘浮几片清香荷叶还有几尾风水锦鲤在游游荡荡. 水里面映象一排残缺不齐古色古香岭南特色民居,古代城镇民居与乡村民居不同之处在于乡村以姓氏祠堂中心围而居,礼定贵贱尊卑,义为行为准绳,南迁客家人建筑注重礼义教养,那怕你有身家百万高度也不会超过祠堂建筑

红色春联鲜艳叶子花朵附贴在灰黛古老墙壁上,村路边开花荔枝树引诱蜜蜂嗡嗡细声,一陈春风吹动甜甜香味洋溢整个村庄,色香味只限此季节在广东广西福建海南沿海一带村落可享受.

红色春联鲜艳叶子花朵附贴在灰黛古老墙壁上,村路边开花荔枝树引诱蜜蜂嗡嗡细声,一陈春风吹动甜甜香味洋溢整个村庄,色香味只限此季节在广东广西福建海南沿海一带村落可享受.

保护好古村落很多文人学者一直在呼唤。珠三角发达地区假日周末游人如织到乡村农家乐玩有利用经济价值都无法保全，无人落后地区只能消失田野荒林中，5年前江西见过在使用政和年村石桥去年再访消失在村村通水泥路.每年我都会挤出时间去山区偏僻地区寻找古村居拍极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播像资料,也许儿孙会得到这些价值所在。

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蔚园建于乾隆29年,谱记载历时4年完工，据本地村民讲过去有90多个房间，总面积达7000平方米左右。分布矩形块状，传统主厅为中轴线，两旁厢房侧屋三横五列结构,中间天井花园与庭院,分东门和主屋两大部分，灰砖青瓦主屋房间建筑保存完好,建筑风格保持着客家人大围屋特殊性,又吸取广府的镬耳墙,聚水而居采光明亮,内饰简单扼要细腻精致审美.

蔚园建于乾隆29年,谱记载历时4年完工，据本地村民讲过去有90多个房间，总面积达7000平方米左右。分布矩形块状，传统主厅为中轴线，两旁厢房侧屋三横五列结构,中间天井花园与庭院,分东门和主屋两大部分，灰砖青瓦主屋房间建筑保存完好,建筑风格保持着客家人大围屋特殊性,又吸取广府的镬耳墙,聚水而居采光明亮,内饰简单扼要细腻精致审美.

建筑结构为两进一厅式，横竖错落有致麻石条有利于排水,加入圆形水井体现出儒家思想上”方以律已,圆以待人”品德.方圆在经营生意过程中讲究先予以而后取大智慧主人观念. 宽敞庭院充满了先人们温馨浓郁的生活气息.

建筑结构为两进一厅式，横竖错落有致麻石条有利于排水,加入圆形水井体现出儒家思想上”方以律已,圆以待人”品德.方圆在经营生意过程中讲究先予以而后取大智慧主人观念. 宽敞庭院充满了先人们温馨浓郁的生活气息.

屋内主卧相通楼上木梁木板铺设，楼上堆放杂物地下铺以地砖防潮,受时代地域环境影响对现在人说住得不舒适，传统建筑砖瓦木结构房间采光与通风没有整套科学规范利用，随后我国村民生活方式从温饱转向小康,古村建要么拆毁重建或者留下供放祖牌,受雨水白蚁等自然因素侵食十年后消失在乡村视野。

屋内主卧相通楼上木梁木板铺设，楼上堆放杂物地下铺以地砖防潮,受时代地域环境影响对现在人说住得不舒适，传统建筑砖瓦木结构房间采光与通风没有整套科学规范利用，随后我国村民生活方式从温饱转向小康,古村建要么拆毁重建或者留下供放祖牌,受雨水白蚁等自然因素侵食十年后消失在乡村视野。

旭日村客家人沿东江随水移飘到达此地族聚集居住，曾经苦难迁居对土地依赖财富追求付出更多艰辛获取。铜钱排水造形在华厦大地民居官造建筑具有异曲同工之妙，珠三角气候炎热潮湿室内保持干净卫生，凿一吼洞使屋内长期通风透气更便于清洗排污天井流出，天井是大户人家必须采光散热收集雨水,让暗沟水去财留。

旭日村客家人沿东江随水移飘到达此地族聚集居住，曾经苦难迁居对土地依赖财富追求付出更多艰辛获取。铜钱排水造形在华厦大地民居官造建筑具有异曲同工之妙，珠三角气候炎热潮湿室内保持干净卫生，凿一吼洞使屋内长期通风透气更便于清洗排污天井流出，天井是大户人家必须采光散热收集雨水,让暗沟水去财留。

蔚园出来后右入衰败精美的白灰砖彻建筑之典范楼群，建筑布局门庭院转，拥有园、厅、房、井、廊、院等的痕迹，你要有偷得浮生半日闲漫步心领神会辩别它们面目。

与北方建筑群布局严谨，气势恢宏不同珠三角民居运用建筑空隙穿插门窗,小巷走廓各自独而不立。是门是窗？那边是窗那边是门？让人疑惑思虑，是主人弃去他乡高攀还是岁月腐蚀以花草为伴度过静静余日。

色泽鲜艳、质地纯净可雕刻性强，岭南古民居建筑点缀红石靓眼可见。红色色调围、门框、柱石和雕塑是珠三角古民居区别风格之一，精巧垒筑方块窗小院间隔盎然活泼。

搬开腐蚀木门冰冷洁净麻石櫈等候你欣赏她昔日姿色，绿色琉璃窗口在当时是奢侈品装饰小花园,还有从地下青花广彩瓷片可见当时主人雅致,岭南园林没有苏派楼阁亭榭交相掩映华丽,它的特色是与房屋融为一体, 园内栽培花卉果木逾百种盆景一年四季葱茏满目,走出书斋摆弄梅兰竹菊松柏枯枝何等闲情逸致，角落一虬金银花藤一株玫瑰树是不久后人遗留之物。

珠三角古村建筑讲究藏风聚气纳水风水，旭日村不同之处与闽西南客家人样有一片风水宝林。风水林是古人培护“龙脉”人工栽植或保护天然生长的林木，分宅基、坟园、寺院风水林等也是道法自然美学部分。从幽幽庭院出来往右面就到一片百亩郁郁葱葱，古木参天风水林，经过几代十几代培植树木象罗汉醉酒伏地不起，也有苍龙出海抓爪雷霆之势伸曲劲根！

风水古林出来踏上了陈百万为女儿历时一年铺成全长10多公里，宽3米美丽传说“千金出阁道”麻石路，传说归于美好故事，事实上从工艺查看有凹槽不同明与清中晚期铺法不一，我们古人有着修桥补路传统的积德行善文化可以庇护子孙长命富贵信仰。

古巷内两面门檐窗台顶梁大柱粗中见细，见证着当时他们富裕。瓦当中国特有的建筑艺术，君友会王爱君文集《瓦当》篇释义：瓦当，宋，李好文长安图志谓之瓦头。纹饰以动物形象居多，有鹿、四神、鸿雁、鱼、仙草云彩及吉祥文字见多，珠三角地区民居有如此精美瓦当实属罕见。岭南瓦当有地方特色小而实用明清时期以寿文字为主花纹装饰为辅，为数不多几块瓦当无法引起村民重视。

浮雕福禄寿红石大梁是否出于百里之外东莞石排燕岭古采石场？下檐波浪纹形状青砖垒成斗拱纵横交叠向外挑出，壁画缠枝莲花图完全是陶瓷器具色彩图案，“遇福承兰桂 秋情第一香”诗书画印。岭南创新没骨碰水撞色技巧已被这个时代民间画师开始掌握了。

岭南木雕分金碧辉煌陈设为主立体感强潮汕雕刻，珠三角地区木雕用于建筑物,刀法利落、流畅、细刻、活泼 。题材有渔樵耕读，帝王将相，才子佳人儒家传统教训，但我特别喜欢自由萧洒不拘一格线条山水，浅浮雕翎毛花卉、走兽虫鱼，博古器物，这块帷幕式样雕刻有岭南常见荔枝葡萄，富贵牡丹花中君子，还有吉祥博古八仙，构图上独具匠心在木板巧用抽象桌子放置花瓶两面荔枝葡萄蜜蜂可爱之极，广府建筑装饰木雕艺术现在不知是否有人继承？

现代工艺水泥过去又叫洋灰在中国最先使用没有统一论证，从理论上讲沿海发达地区出海谋生所见带回家制作花纹窗口。起初见到这些窗户时是后人加装上去，走了几条宁静巷子发现多处风格不一水泥加工花纹窗口都是小面积，访问年长老伯都说是老一辈从南洋带回，仔细观察这些水泥构件镶嵌砖块里面是浑然一体建筑。

部分古民居还保存着祈求还在祭祀土地神坛，土地神过去是我们农耕民族最基层信众多而广地方保护神，珠三角现在大多数乡村建宅修墓都会设立土地神位习俗，每逢初一、十五，喜庆佳节都要拜祭致谢，困境生病也经常备些一杯茶酒、糖果鱼肉，三炷清香敬献土地爷，获取精神力量赢得幸福平安。

行走在延伸历史对话石条路上，白灰线条青砖墙，朱红瓦当杂乱废墟，思路不断触摸它前世情怀盛典今生又何去何从。静谧安然中正感受到尘嚣渐远时，学童悦耳书声拉回当今尘土，无论光阴如何变迁村庄更改，唯有让孩子们热爱阅读享受阅读，就可以让乡村文化培植在他们精神血液中代代传播。