拉祜“大明星”——生活在老达保的人们

    老达保位于普洱市澜沧县东南部，距县城42公里的地方，是个典型的拉祜族村寨，全寨有119户485人，全部是拉祜族。

 

    拉祜族最喜爱黑色，以黑为美，黑布衬底，用彩线和色布勾勒出各种花边图案，再嵌上洁白的银泡，服饰既深沉而又对比鲜明，给人以无限的美感。

 

 

 

    老达保寨最为人所熟知的就是能歌善舞的民族特色，寨民祖祖辈辈能歌善舞， “会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的特性在老达保寨得到了完美诠释。

 

 

 

 

 

 

    寨子里无论男女老少都能歌善舞，他们擅长芦笙舞、摆舞、无伴奏合声演唱，最老的有七十老旬，最小的还是求学幼子。他们穿上服装，拿起乐器就是舞台上的“明星”；舞台下，拿着劳动工具，他们又是勤劳质朴的村民。规模最大、最热闹的要属老达保寨的“实景”舞台演出。不仅吹拉弹唱者齐齐上阵，牵牛拉狗者也是“有机组成”。全村一半以上村民成了演员，蔚为壮观。

 

 

 

    2018年1月，我第一次来到老达保，原以为这里只是一般的旅游村，没想到，刚走进村里，原始的建筑样貌就震撼到我的内心。

 

 

 

 

    此后，我经常开车到这里，一连几天住在村民家，感受他们的生活和快乐。在寨子里漫步，耳边偶尔会响起充满浓郁的民族特色的吉他弹唱。音乐伴随着他们的出生，融入在他们的生活里的每一个角落里，朴实的民风也因为音乐与舞蹈的伴奏而变得生动，变得和谐与美好，每一个人的脸上都洋溢着安适与愉悦的情绪。正如他们在歌里所唱的“吉祥的日子我们走到一起，共同把心中歌儿唱起来，蜜样的幸福生活滋润着我，拉祜人纵情歌唱，欢乐的日子我们走到一起，举杯把祝福歌儿唱起来，祝福你幸福吉祥天天快乐，拉祜人纵情歌唱。”。老达保人是我见过最快乐的拉祜人，因为这群快乐的人，老达保称得上当今的世外桃源，在这里，音乐与快乐已经融入到人们的骨子里。

 

 

 

 

 

 

    每当村里谁家办喜事，主人家杀猪宴客，妇女们都来帮忙，村中的乐队在宴席上为宾客弹唱，调皮的孩子争着点燃喜庆的炮仗......

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    没有喧嚣，田间地头那些简单的生活片段和律动的身影，平淡、平常，却温暖人心。种田、唱歌、做礼拜……,朴实的老达保人始终选择了这样平凡的生命存在，他们传承着本族特色音乐，用汗水和舞蹈表达着对自然的崇拜和生活的热爱。

 

 

    村中逐渐盖起新楼，传统老式建筑不知还能存在几年。

    放眼外界，随着世界同质化的进程推进，使得散落在世界各地的族群，也毫不例外地承受着越来越大的市场消费的冲击。传统民族建筑逐渐消失，原有的位置上在建起了楼房；一些村寨，成为了供游客体验生活的旅游景点；曾经“高大上”的传统技艺成了年轻人口中的“老古代”……

    为了增加收入，让本族文化在市场经济的潮流下得以延续，2013年，老达保成立了演艺公司，不同程度的商业化渐渐上演，但这里至今仍保留着那份古朴与安然，甚至是表演所得的收入，仍保持着狩猎采集时代的平均分配。 “能歌善舞”的名声传出，游客纷至沓来。多年以前，老达保只是澜沧县大山深处一个拉祜族聚居的村民小组，通往外界的途径就是条晴天一身灰、雨天一身泥的山道，交通工具有二：比牛还慢的拖拉机和双腿。寨子里的人与世界交流的方式则更少。田埂边，在篝火前的传统音乐与舞蹈是他们表达自己的少数几种行之有效的方式。今天，现代文明的脚步在这里蔓延，村民们通过现代声乐将自己的传统民族表现形式得以拓展，成为了他们现代谋生的方式。

    十八大以来，国家致力于从中华民族最深沉精神追求的深度上看待传统文化，从国家战略资源的高度上继承传统文化，从寻找中华民族现代化道路的意义上发展传统文化。形成了系统的方法和理论。政府近年来为发展本地区的经济文化，也遵循着一条“文化搭台、经济唱戏”的路子。然而，也有人担心说：“旅游业的发展的确使旅游开发地区的少数民族经济有了提升，腰包里的钱比以前多了些，但是，商业化也会加速民族传统的消亡”。的确，随着旅游的发展，为满足广大旅游者的欣赏需求，少数民族的传统活动，甚至是严肃的祭祀活动也不得不经常进行。原来只有在春暖花开的时节，在对歌中观察和选择恋爱对象的活动，不得不天天开展......。如此，对歌、丢香包等仪式就不再是真正的表达男女之间的真情了。这不能不算得上民族文化之隐忧。许多文人志士也在思索：“民族文化要延续，哪种方式能适合？不参与商业，没有收入，一样不能延续。完全商业又会失去自我”民族文化究竟要何去何从？

    回家后，我做了一个“梦”，梦里，民族文化在世界的舞台上绽放异彩，站在舞台上演艺的，是如老达保拉祜人一般快乐的民族“大明星”……