香巴拉之门——三怙主神山

香巴拉之门——三怙主神山

陈  进  图/文

      在云贵高原与青藏高原结合部，是我国西南多民族聚居地。在这里，藏传佛教有两大神秘的传说，一个是香巴拉，另一个是三怙主，形成了一个关于佛教中极乐世界的千古之谜。

一、千古之谜

      在佛教徒看来，香巴拉并非唯一净土，却因咒语的保护而隐形。香巴拉遍地是黄金，各民族和谐共生，村民个个长命百岁，一片祥和的世外桃源。预言说世人最终会发现香巴拉，因为世人的自私和贪婪，便以武力抢夺那里的财富，从而引发一场“香巴拉之战”，导致自身文明的毁灭（详见2013版《消失的地平线》。

      这就是藏传佛教史中记载的关于世外桃源香巴拉的传说。而另一个传说就是有关三怙主神山的传说：

      在四川凉山州木里藏族自治县与甘孜州稻城县交界处，矗立着三座无与伦比的雪山，北峰仙乃日6032米，南峰央迈勇5958米，东峰恰朗多吉5958米。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端莲花座；央迈勇像少女，娴静端庄，冰清玉洁；恰朗多吉像少年，雄健刚毅，神采奕奕。雪峰周围角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百态，蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸。雪线下冰川直插碧绿的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给我们营造出一片静谧、安详的世外之境。

佛光与云海

陇撒牧场

      公元八世纪，藏传佛教奠基人莲花生大师为三座呈“品”字型雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（恰朗多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。这三座雪山在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。

       这就是佛教史上记载的有关三怙主神山的传说。

       仙乃日、央迈勇、恰朗多吉三座神山，坐落在木里藏族自治县与稻城亚丁的交界处。木里王国土司管理时期，根据《木里文史》记载：“木里县以西，稻城县以东之间，有一座大山——贡嘎山，此山由央迈勇、恰朗多吉、仙乃日三大山组成（相传三大山是三尊菩萨之名）。仙乃日则在西面，属稻城县，恰朗多吉、央迈勇在东方木里境内。”

    “可是到了大约一百多年前，木里第十三代大喇嘛昂翁苏朗扎什执政期间，稻城和木里的牧民，因抢占草场，互不相让，发生纠纷。木里大喇嘛闻迅之后，即派古擦阿霞亨珠、古擦呷巴青交（二人非常勇敢；且又能说会道）和水洛的官人挖巴益西降初以及哥瓦足解（意是头人十八名。这十八名头人，系上下水洛推荐的能讲会道者，哪里调解纠纷，他们必被邀到场），前往与稻城的头人和当地藏民的代表交涉。因双方参加交涉的人员都较多，按旧例，在谁的境内商谈，谁就是东道主，就要负责对方人员的生活。此次经双方议定，谁也不当东道主，各方自带口粮、用费在呷洛背后山上的一个叫挂巴坪子的地方商谈，经过双方共同努力，和平达成协议；稻城方面，承认仍以央迈勇山上的一个垭口为界，原来上边堆有若干个石堆为标记（远离耳泽五十公里左右），从此以后稻城方面的牧民，再也不能进垭口以北木里境内的拉瓦唐和呷洛各坝以及垭口南的当古的格、严保扎格、古巴朗等以内放牧，并限期把牦牛赶出木里境内。”

     “民国初期，乡城与稻城的土司争夺地盘，乡城方面的势力强盛，稻城的藏民不敢在境内放牧，只得到木里境内放牧为生。稻城方面感到理屈，不但说明因当时土司闹不团结，经常打冤家，不敢在稻城境内放牧；同时表明其牛、拉瓦唐、扎格洞、耳泽周围的草场，确系在木里境内；最后，请求木里方面，仍让他们的牧民在木里境内放牧，每年愿给大喇嘛上贡酥油八卡（合计二百四十斤），东尼百色每年贡三钱黄金。并表示，以后木里藏民的牲畜，他们尽力保护。”

     新中国成立后，木里和平解放，土司制度被废除，便无人过问租金事宜，而亚丁牧民便一直在此草原放牧。直到1968年呷洛的村民开始与在此放牧的亚丁牧民发生草场冲突，木里派当时刚刚担任县革委会生产指挥组组长的扎拉，同年10月到省民委参加木里、稻城草场纠纷协调，根据当事人扎拉回忆：时任省民委主任扎西次尔在民委招待所主持协调，考虑到亚丁牧民一直此地放牧，解放前也有租借的先例，会上确定由木里暂借数个草原给稻城牧民放牧，毕竟都是中华人民共和国的地盘。从此，央迈勇大部分草原由稻城亚丁牧民放牧；恰朗多吉便成为稻城和木里界山。所以现在高度5958米的恰朗多吉也是木里县和凉山州的最高峰。

      当然，这里只是讲述一下这段历史，具体边界划分还得以国家正式文件为准。民族团结才是人心所向。可以肯定的说：念青贡嘎日松贡布方圆千余平方公里，肯定是包括稻城亚丁和木里。

稻城亚丁与木里交界的贡嘎日松贡布地区

       这就是藏传佛教史上流传千年的世外桃源香巴拉与三怙主神山的传说。看到这里，大家可能要问：到底这三怙主与香巴拉是什么关系？这两个传说的关系，佛教史上真没有详细记载。但对两个传说进行梳理，我们会发现其中有几个主要的共同点：

1.香巴拉是个藏族为主，多民族和谐共生的一个地区，而多民族杂居的地方就是四川藏区与云南交界地，而三怙主神山所处的念青贡嘎日松贡地区就在四川甘孜、凉山与云南交界的地方。

木里牧民

2.香巴拉传说中有关于香巴拉被发现后，因为世人的自私和贪婪，便开始掠夺和战争的记载，将导致香巴拉的毁灭。而佛教徒眼中的三怙主神山，随着世人活动越来越多，气候变暖，雪山将逐渐消融，最后三座山将变成像猪嘴巴一样的黑色，那时雪山的神力就会消失。其实两个传说，都是告诫我们要和睦相处，爱护环境，不然都会走向灭亡之路！

3.香巴拉传说里面的村民不光和睦相处，还都长命百岁。怎样才能长命百岁呢？其实，三怙主神山在藏传佛教里面，本身就具有法力，鸡年是三怙主神山的本命年，鸡年转一次三怙主神山可以给转山者13年的寿命，正好涵盖12年一轮回下一个鸡年，如此往复，村民自然就都长命百岁了！

4.香巴拉传说里面遍地黄金。根据木里水洛一带民间传说：观音、文殊、恰朗多吉三菩萨守护着三怙主神山，平时尽心守护，相约每逢三怙主神山本命年鸡年相聚一起，一次恰朗多吉菩萨看到观音和文殊菩萨，高兴地迎上去，不小心把随身带的金口袋打翻在地，金粉就顺着白水河和巴布沟流向整个贡嘎日松贡布，成为名副其实的黄金王国；今天的木里，也是川藏与云南交界地区的金矿所在地。

白水河边的水洛乡呷洛组，洛克在去亚丁探险途中，在此停留7天，水洛金矿就在其附近…

      从以上四个方面看，藏传佛教中的香巴拉和三怙主神山很可能指的同一个地方，呈“品”字排列的三怙主神山就是通往香巴拉之门。在木里一直有个关于贡嘎山的传说：    

     青藏高原与云贵高原结合部的横断山脉中段，有一片蓝色月亮笼罩的“山的海洋”，她，有一个美丽而质朴的名字“木里”——意思是神的花园。

      据说，在遥远的年代里，群山中的贡嘎日松贡布生活着英俊、彪悍的三兄弟，分别叫仙乃日、央迈勇、恰朗多吉，他们与麋鹿、羚羊、黑熊等动物为伴，成天在茂密的森林里和铺满鲜花的草地上游玩。成年后按照当地婚俗，共同迎娶了淳朴、善良洁白的白水姑娘，和聪慧、能干美丽如宝石的寸咚姑娘为妻，不久后，白水姑娘生下了耳泽、巴布双胞胎金娃娃，寸咚姑娘生下了名为梭罗的金娃娃。三个金娃娃渐渐长大，金色耀眼的光芒与日俱增，于是，神的花园中有旷世奇宝的消息引来了恶魔的贪婪，西方的希麦人沙巴和南方的摩拉人穆旺两个恶魔先抢到了耳泽金娃娃，但后来知道离开这方神的花园，没有母亲的雨露滋润，金娃娃会慢慢失去灵性，于是恶魔竟然起心要搬走神的花园，用地震、水灾、雪灾、泥石流等强迫三兄弟一家屈服。为此，贡嘎三兄弟和他们的妻子一道，与两方恶魔进行了长期的抗争。恶魔肆意毁坏花园的行径惹恼了天神，派来藏传佛教中的女护法神巴丁娜姆到此帮助降妖除魔，最终大家齐心协力赶走了恶魔。

      后来，为避免恶魔的再次入侵，仙乃日、央迈勇、恰朗多吉，三兄弟在西面化为了直插云霄的三座雪峰，时刻守护神圣的家园。白水姑娘化作白水河，寸咚姑娘化作寸咚海子，继续滋养这神的花园。而巴丁娜姆因受伤和耗尽心力从一个美丽的女神变得面目狰狞，最后化身为山峦横卧南面，指导白水和寸咚海两姑娘恢复重建花园，教化遗留在木里的恶魔爪牙与人和自然和谐相处，从此，木里成为了佛教护法神巴丁娜姆的道场。

白水姑娘化作的白水河，水质洁白如牛奶

寸咚姑娘化作的寸咚海子

       那藏传佛教传说中为什么不同时来讲？也许，佛教徒们也不希望世人一看就知道这个遍地黄金的世外桃源，引来掠夺和战争，从而导致香巴拉的毁灭！

                                                                                          二、寻找三怙主

      上世纪二、三十年代，一个叫约瑟夫·洛克的美籍奥地利人，从泸沽湖来到木里考察，当他于1922年将希望到木里考察的书信带给木里土司大喇嘛时，大喇嘛婉言谢绝。根据《洛克传》记载，当时土司大喇嘛拒绝洛克访问，其实就是担心洛克这个老外惦记木里的金矿。后来洛克于1924年首次偷偷跑到木里访问，见到木里土司大喇嘛时，讲的第一件事就是我们美利坚有的是黄金，并送给木里土司两枚美国的金币，这才让木里土司放心，结果木里土司一高兴，反而送了洛克一只金碗。

洛克1924年拍摄的巴丁娜姆神山

      那洛克到木里究竟为了什么？洛克本身是位植物学家，根据《洛克传》记载：洛克仅第二次到木里考察，一共收集了317种植物种子，其中的163样是杜鹃花属，可以这么说，美国今天的杜鹃花品种很大部分来自木里。洛克从1924年开始，持续近10年，先后4次到木里考察，而且每次到木里及周边地区考察，都持续数月之久，都是为了这杜鹃花种子？显然不全是！其实，洛克除了植物学家的头衔以为，也是人类学家和探险家，每次探险都是以木里为中心，沿着四川藏区与云南交界的边缘地区，也就是传说中的贡嘎日松贡布地区，他真正的目的就是寻找香巴拉之门——“品”字型排列的三怙主神山。而且也穿越木里到了亚丁、泸定大贡嘎等地区，也许还是缺少了点上天眷顾，洛克最终还是没能找到呈“品”字型排列的三怙主神山。

米吉活佛与洛克（中米吉活佛，左洛克）

      上世纪80年代，随着极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播和旅游在国内兴起，又一波寻找“品”字型排列的三怙主雪山热潮在西南地区涌动。根据2003年出版吕玲珑极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播的画册《圣地 稻城亚丁——蓝色星球上最后一片净土》，其开篇的扉页上就转载了莲花生大师为三怙主神山开光、命名的事。但画册中却没有“品”字型排列的三怙主雪山照片。画册封面也仅有一座银色雪山和半个月亮同框的照片。说明至此稻城亚丁并没有找到呈”品“字型排列的三怙主雪山。

稻城出版的《圣地：稻城•亚丁》封面

      几十年来，国内许多顶级极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播高手更是常年在西藏、四川、云南周边找寻佛教史上记载的呈“品”字型排列的三怙主神山，最终都铩羽而归！

      因为贡嘎日松贡布包括稻城亚丁和木里，既然稻城亚丁没有找到“品”字型排列的三怙主雪山，为什么我们不在另外一边木里找找呢？2013年起，笔者开始在木里系统的寻找三怙主神山。

      说到木里，面积13000多平方公里，相当于上海市+广州市总面积，海拔4000米以上高山有几百座，基本都是群山峡谷。要找一个能看到呈“品”字型排列的三怙主雪山点谈何容易？而且千百年来多少人都在寻找，都未能如愿，所以很多人认为“品”字型排列的三怙主雪山，也许只是藏传佛教的一个传说而已。

      藏传佛教关于三怙主神山的记载，最明显的有两个要素，一个是莲花生大师开光命名，二是明确说明三怙主雪山是呈品字型排列。所以要找寻三怙主神山，还得从莲花生大师的足迹上找找线索！

       莲花生大师是藏传佛教的奠基人，如果从西藏到木里，必经之路就是从当年的川藏线核心枢纽理塘。木里与理塘交界的就是木里唐央乡里多村。

木里里多村

      笔者一到里多村，坐下和村民聊天，几乎所有村民都能说一段当年莲花生大师从理塘过来，在里多降妖的故事，而且对面的神山就是当年莲花生大师降妖的道场，据说其中一个山峰间还有莲花生大师的坐像。

木里里多村莲花生大师当年降妖的神山

木里里多村雄鹰台

      这说明当年莲花生大师确实来过木里，莲花生大师为何偏离川藏主线，走到这极其边远，且路途艰险的木里呢？这个还得从木里的另一个佛缘说起。

     佛经记载：“东北圣地山谷木里地，迎请护法巴丁娜姆尊”。 另外在《供赞护法仪轨》经中有这样记载：“东北木里地的海岸（泸沽湖）上护法神母巴丁娜姆请起驾……的”礼请呼语。 根据佛教教义，巴丁娜姆女神是释迦牟尼的根本护法神，所以木里便是女护法神巴丁娜姆的道场圣地。因为护法神巴丁娜姆原因，一下把木里的佛缘推到佛经产生的年代，远早于藏传佛教传入的年代。所以，作为藏传佛教奠基人的莲花生大师也是寻着女护法神巴丁娜姆的足迹来到木里。

地处泸沽湖边的屋脚乡的巴丁娜姆神山

       在木里最大寺庙木里大寺，莲花生大师的塑像没有放在正殿，而是和护法神系列放在一起，且与巴丁娜姆正好对面，仿佛莲花生大师在告诉巴丁娜姆护法神：我跟随您的足迹也到木里来了！更有意思的是，根据《莲花生传》记载和藏传佛教的传说：莲花生大师和巴丁娜姆护法神出世之时，都是手持莲花，坐于莲花之上！说明莲花生大师和巴丁娜姆护法神早就有了佛缘。

木里大寺内 莲花生大师（左）和巴丁娜姆护法神（右）塑像

       莲花生大师要从理塘进来朝拜巴丁娜姆神山，只有沿着木里河由北向南，木里河上游叫理塘河，下游到木里县城部分叫小金河，然后汇入雅砻江。细看今天木里主要佛教重地，特别是木里三大寺和巴丁娜姆神山，还有东朗、麦日、唐央乡比较大的寺庙，基本都分部在木里河两岸，而且沿河两边高山风景如画，排列着数个高山牧场。

木里河（上游叫理塘河）

      根据《木里政教史》记载：1580年，三世达赖赐传木里黄教也是通过理塘进来，而且选址也是：“需祷告女佛巴丁娜姆，待女佛晚上投梦后再行定夺”。 次日晨，达赖喇嘛说：“昨晚得女佛巴丁娜姆投梦，叫我佛宗喀巴门下弟子杰·洛珠曲迥大活佛的转世替身却杰·松杰嘉措活佛前往木里传播黄教；女佛投梦时还说：”建寺地址要选在木里的名叫喇嘴洞和东丁的两地”。甲呷西洛则巴领命后，伴陪却杰·松杰嘉措活佛来到木里，住现让百牧场之地，从此却杰·松杰嘉措便成为木里第一任活佛。他们随即到各处寻访吉地，选择修寺地址，历时月余，未果。一日，却杰·松杰嘉措初遇一牧羊少年，偶问其名，答曰：名叫降初崩（意为十万大海），住地东丁。活佛闻言，认为牧童之名其意甚为吉祥，住地又与女佛投梦所指地名相同，即按牧羊小孩所指之东丁地点于释迦牟尼佛成道的二千五百二十年（藏历属猴年，即公元1584年）修好木里第一座黄教大寺—瓦尔寨大寺。《木里政教史》这段记载也充分说明三世达赖也认可木里是女护法神巴丁娜姆的道场。

木里第一座黄教寺庙：瓦尔寨大寺

      沿着这个路线，可以想象莲花生大师从里多村进来后，沿着木里河继续追随巴丁娜姆足迹，向巴丁娜姆神山进发。三十公里后就到达今天唐央乡四撒寺，四撒寺是木里比较早的一个寺庙，最早是元朝（或更早）的萨迦派，后改为格鲁派。相传，四撒寺当年是建在一个酷似白度母坐佛的山坡山，白度母两只脚一直延伸到木里河里，四撒寺就建在白度母心脏部位，在白度母胸部还有两股泉水流出，传说是白度母用乳汁抚育周围百姓。

四撒寺：前面是白度母的两个膝盖，两只脚通向木里河中，寺庙的位置正好在心脏部位

      每年燃灯节，四撒寺结尾最重要的一项法事，就是讲述当年莲花生大师用火烧的方式降妖捉怪，整个仪式持续两个多小时，相当壮观。更为神奇的是，四撒寺还有三怙主菩萨呈“品“字型排列的壁画，也许就是专门纪念莲花生大师发现、命名三怙主神山这一佛缘。

四撒寺燃灯节上演的莲花生大师降妖的故事

四撒寺呈品字型排列的三怙主壁画

四撒寺小活佛

       与四撒寺隔江相望的是唐央乡牙根寺，牙根寺也是木里比较古老的寺庙，相传与四撒寺一起，由理塘一土司修建，像两个乳房一样分别位于木里河两岸，土司是为感恩其母亲而建。

牙根寺全景

       再往前走，就到了木里大寺。木里大寺是木里最大的寺庙，是木里活佛的常住地，也是木里土司王国的统治中心。每年燃灯节，四川省非物质遗产的《木里大寺金刚神舞》将隆重上演。有时要跳几天，核心讲述的也是当年莲花生大师在木里降妖捉怪的故事。

木里大寺全景

木里大寺燃灯节讲述莲花生大师降妖捉鬼，省级非遗项目《金刚神舞》

       木里大寺出来，再往泸沽湖方向走（即今天的泸亚路）四十多公里，就到了巴丁娜姆神山。中间地带还有卡尔牧场与水洛古尼村交界处的十来个高山海子群，风景异常秀丽。

木里大寺背后与卡尔牧场、古尼村交界处的海子群

       这些就是当年莲花生大师朝拜巴丁娜姆神山大致路线，莲花生大师应该是在朝拜过程中发现呈“品“字型排列的三怙主神山然后加持、命名。从理塘到巴丁娜姆神山，总共有两百多公里，到底是哪一段呢？就在笔者山穷水尽疑无路之时，一个木里民间传说浮出水面！

       相传，当年莲花生大师一路追赶两个妖怪到木里，突然两个妖怪跳入白水河（发源于恰朗多吉山区的一条河流，水质呈乳白色，当地老乡也叫牛奶河），转身就不见了，莲花生大师正要离开，当地老乡出来请求大师：您不能走呀，您一走妖怪又要出来祸害百姓！莲花生大师一想，也是这个理，妖怪是自己追赶过来的，不能说走就走。就在此时，太阳从莲花生大师左后方升起，一缕阳光正好把莲花生大师的身影投到右前方的一个叫“让巴洛“（藏语音译）的山峰上，也许是佛祖提醒，莲花生大师若有所悟，赶紧对这个山峰加持，施以法力，希望由这个“让巴洛“来镇住河里的妖怪。当莲花生大师做完这一切，“让巴洛“左边突然云开雾散，三座更高的雪峰金光闪闪从云雾中展现在面前，而且呈“品“字型排列，极其震撼！莲花生大师赶紧为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（恰朗多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。

       这段木里民间传说与佛教史记载的莲花生大师为三怙主开光的记载如出一辙，说明其真实可信。最为难得的是这个传说隐含了一个地理位置，就是当年莲花生大师为三怙主神山开光的地方应该就在白水河和“让巴洛“山峰的对面。

      笔者在到达木里近两年里，走访考察很多地方，并收集大量民间传说以后，终于根据这一民间传说，于2015年5月9日，在白水河和“让巴洛“山峰的正对面，木里县陇撒牧场玛娜茶金观景平台发现了呈正”品“字型排列的三怙主雪山！同年11月在《国家地理》刊登后引起全国轰动。

正“品“字型排列的三怙主神山

三怙主神山下像洁白哈达一样云彩（右第一个山峰为“让巴洛“）

      茶金一词在藏语里面是”广阔的草场“的意思，玛娜一词在藏语里是”母山“的意思，玛娜茶金意思就是：”母山边的广阔草场“因为从这边看整个贡嘎日松贡布数十座5000米以上的山峰一字排开，其中恰朗多吉显得最高、最宏伟，就像众山之母（主要是视觉关系，其实恰朗多吉不是最高）。玛娜茶金海拔4300米，距国道227（有50公里左右在建，预计2019年可以完工）13公里，距木里河直线距离只有10多公里左右，距当年洛克在水洛乡呷洛组的营地直线距离仅5公里左右。距三怙主神山15公里左右，拍雪山特写焦距在80mm左右。玛娜茶金与木里大寺和巴丁娜姆神山处于同一座山脉，巴丁娜姆神山和玛娜茶金观景平台，分别位于木里大寺左右两边，基本处于对称位置。

玛娜茶金牧民定居点

       2015年7月2日18:02在三怙主雪山右边的“让巴洛“山峰（就是当年莲花生加持镇妖的山峰）上空出现一朵罕见的莲花云，直径5公里左右，也许真的是莲花生大师显灵！在木里民间认为“让巴洛“也是一座神山，平时就是由她照顾观音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨组成的三怙主神山。

莲花生大师开光的“让巴洛”山峰（左下的山峰）上出现的莲花云

三、三怙主之美

       发现三怙主神山后，笔者又系统地对三怙主神山进行了两年多时间，数十次的跟踪拍摄，也一直在思考一个问题，如何才能评价雪山之美？我们应该从哪些纬度去评价雪山更具科学性？特将近年的一些思考做个分享，仅供朋友们参考。

1.近景：能看见雪山1分，雪山品相好2分，多座雪山同框3分，不仅是雪山，还是神山4分。三怙主神山得4分。

2.全景：能看到全景1分，能看到全景，且品相极好2分。三怙主神山得2分。

玛娜茶金观景台全景，绵延百公里无遮挡

3.颜色：白色1分，普通金色2分、炭火金色3分、最后是极其少见的，对高度、日照角度、地理位置要求极高的炭火红色4分。三怙主神山得4分。

玛娜茶金：炭火红级的三怙主雪山

4.云彩：有云瀑+1分，有云海+1分，有旗云+1分，有哈达云+1分（像哈达一样一条线，献给神山），华盖云（到达一定高度的雪山头上罩的祥云，就像古代皇帝出巡时举的华盖一样，极具威严）+1分。三怙主神山5种云彩都有，得5分。

玛娜茶金：三怙主神山的华盖云

5.月亮：白色半月1分，白色全月，或金色半月2分，金色全月3分，全月且色彩达到炭火级4分。三怙主神山月亮正上方，满月，与日照金山同框，而且达到十分难得的炭火级金色，得4分。（一年大概只有几分钟能看到，十分难得）

玛娜茶金：炭火级的三怙主日月同辉、日照金山

6.日照金山、日月同辉、云海三种中，任意两种同时出现+1分，三种同时出现+2分。三怙主神山得2分。

玛娜茶金：同时出现的日照金山、日月同辉和云海

7.倒影：局部有倒影1分，全部有倒影2分。三怙主神山得2分。

玛娜茶金：三怙主水影

8.星空：有好的星空、星轨+1分。三怙主神山得1分。

玛娜茶金：星空

玛娜茶金：星轨

9.有文化底蕴，传说等+1分。三怙主神山得1分。

以上九个方面，满分共计25分，三怙主神山总分25分。

     以上评分不一定科学，仅供参考！大家可以参考视频：《梦幻木里航拍》https://v.qq.com/x/page/j0557dpggcq.html 。

                                                                                             四、平台之美

      雪山观景平台，很多都在高山垭口，能看到雪山就非常不易，平台自身有可看性就更不容易了。这里简单介绍一下玛娜茶金观景平台之美。

玛娜茶金：十万亩原始森林

玛娜茶金：十万亩高山牧场

玛娜茶金：十万亩高山杜鹃

玛娜茶金：彩虹

玛娜茶金雪景

玛娜茶金观景平台

       玛娜茶金观景平台非常独特，本身就是一个非常漂亮高山牧场。这里有十万亩原始森林，有十万亩高山草甸，还有十万亩高山杜鹃，每年6月初进入玛娜茶金，你眼力所及全是杜鹃花，一望无际。还有高山雪景、高山彩虹、高山佛塔等。所以说，玛娜茶金观景平台本身的风景可能要超过好多5A级景区。

                                                                                           五、后记

        玛娜茶金雪山观景平台绝对是无与伦比的美景，被称为神的花园当之无愧。因为护法神巴丁娜姆与木里的佛缘，使得木里佛教文化相当的厚重，莲花生大师为了藏区佛教传播，沿着艰辛的茶马古道，不辞辛苦从西藏一路过来，来到了护法神巴丁娜姆的道场——木里，发现了木里这个既偏僻又异常美丽的世外桃源，还发现通往这神的花园之门——“品”字型排列的三怙主雪山，并进行了开光、加持和命名。他的足迹遍及木里山山水水，所以在民间留下大量驱鬼降妖的传说。为了保护这一方神的花园，在记录莲花生大师这一重大发现时，便分成香巴拉和三怙主进行记载。后来，藏传佛教萨迦派更与三怙主结下不解之缘，该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨“三怙主”的红、白、蓝三色花条，故在民间又称“花教”。为什么象征文殊、观音和金刚手菩萨“三怙主”的是红、白、蓝三色？这三色又是从哪里来的呢？下面这张三怙主图片一看便明白：

红色的雪山、白色的云彩和蓝色的天空组成的三怙主红、白、蓝三色

 这张三怙主的图片，就是显示三怙主：红色的雪山、白色的云彩和蓝色的天空。即代表三怙主的红、白、蓝三色。

      1924年，美籍奥地利人，美国哈佛大学植物学家瑟夫·洛克开始了持续了近10年木里及周边地区考察探险活动。其探险文章1925年首次发表在美国《国家地理》杂志, 随着美国《国家地理》杂志对探险过程的刊登，1933年，英国作家詹姆斯·希尔顿据此创作了小说《消失的地平线》，小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园--充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地，一个美丽的王国，传说中的世外桃源香格里拉。在那里，三条河流交汇在一起（木里有雅砻江、木里河、水洛河——笔者注），群山高耸入云，山顶白雪皑皑，脚下深草成茵，覆盖大地。1944年，好莱坞将小说搬上银幕，更是在全世界引起一股香格里拉热潮。

       到底哪里才是传说中的香格里拉呢？英国作家詹姆斯·希尔顿一生并未来过中国西南藏区，那《消失的地平线》中描述的世外桃源香格里拉原型又来自哪里呢？目前，权威的说法主要来源有两个：1、洛克当年的探险文章；2、藏传佛教关于香巴拉的传说，“香格里拉“就是”香巴拉“的音译。而以上两个来源都与木里有着密切的关系。所以说木里与亚丁交界的贡嘎日松贡布才是香格里拉的真实源头。

香巴拉之门：三怙主神山

      半个世纪后，在中国改革开放的旅游开发热潮中就有人说中甸就是传说中的香格里拉，也有人说稻城亚丁才是真正的香格里拉，但是不管怎么说，他们都无法否认木里是香格里拉最核心的区域，因为木里就在中甸和稻城中间！

      萨迦派以后，木里被信奉白教的丽江木府土司占领，电视剧《木府风云》中，支撑丽江木府财政的支柱就是金矿，而当时丽江木府就是在今天木里俄亚一带开采金矿。格鲁派黄教崛起后，木里又成为黄教与白教冲突的最前沿。借助黄教势力的崛起，木里也从丽江木府独立出来，成为真正的木里土司王国。清雍正于1729年正式册封木里大喇嘛为木里安抚司， 1731年木里第六代大喇嘛洛桑吐都接受雍正皇帝颁发金印：“此金印盛宝匣，印文为藏、满、汉三种文字，肯定洛桑吐都享有世袭领主之权”。清同治七年（1868年）又晋升为木里宣慰司。“

原木里安抚司档案

      根据《木里藏族自治县人物风采录》记载：木里末代土司项培初扎巴：“1953年2月至1958年任木里藏族自治县县长，其间，1957年民主改革期间，辞去了木里县大喇嘛和土司职务，上缴所有印信号纸及土司衙门的房屋、骡马、牛羊和土地，同年3月17日向人民政府上缴白银和钢洋折合人民币11045元，清单收藏于木里县档案馆。”从而正式结束了木里土司大喇嘛制度。   

       2017年10月26日，笔者沿着当年洛克从木里到泸定大贡嘎地区探险的路线，在木里与九龙交界处附近，木里倮波乡陇东村与木里麦地龙乡之间的麦地贡嘎山脉，发现了更近、更加震撼的雪山观景平台：菩萨海观景平台，麦地贡嘎、草沃、乃颠、仙乃耿四座雪山围着菩萨海一字排开，而且距离观景点直线距离约3公里左右，极其震撼！现场必须用广角镜头才能将四座雪山装下。更为神奇的是四座雪山中竟隐藏着央迈勇、恰朗多吉、仙乃日三怙主神山，菩萨海本意就是菩萨山围着的海子，因为神山在当地百姓中都叫菩萨山，这个菩萨海周围可以叫出名字的菩萨山大概有8、9座之多。

麦地贡嘎、草沃、乃颠、仙乃耿四座雪山与三怙主雪山位置关系 （广角拍摄）

主峰：麦地贡嘎

菩萨海观景平台全景（广角接片，平台海拔4500米）

更为神奇的是：麦地贡嘎、木里第一座黄教寺庙瓦尔寨大寺、玛娜茶金观景平台、三怙主神山居然连成一条直线。这正是：

一山一寺两平台，横跨三江迎宾来！

木里县地图

2018年1月，笔者完成《梦幻木里——失落的土司王国》一书，离开木里。一个真正的世外桃源，大美木里期待您再次书写神奇！

作者陈进简介（QQ：427904200）

• 1980-1984年南京邮电学院学习，期间两年极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播暗房勤工俭学
• 1984-1996年四川省邮电管理局，高级工程师
• 1997-2001年四川省数据通信局办公室主任
• 2001-2006年四川公用信息产业有限公司副总经理，负责天府热线、天虎网，曾全球排名94位，其中2003年与稻城亚丁联合举办“走进香巴拉”旅游推介活动 
• 2006-2013年中国电信集团工会四川省委员会经济部主任，兼天翼艺术团团长 。其中从2007年开始在四川、上海、广州、广西、安徽、陕西等地巡回讲座，主要涉及心理干预、子女教育、基层管理、极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播、活动策划及文化案例等，有共计3万余人参加
• 2013-2018.01木里藏族自治县副县长，分管旅游，发现并推广了玛娜茶金观景平台、菩萨海观景平台 。2015年开始兼任成都信息工程大学硕士研究生校外导师

参考资料：

1、《国家地理》：探秘木里玛娜茶金

http://www.dili360.com/article/p5652725924e2455.htm

2、视频：《梦幻木里航拍》

https://v.qq.com/x/page/j0557dpggcq.html

3、视频：《藏彝走廊——九龙、木里秘境大穿越》

https://v.qq.com/x/page/a05676uhopx.html

                         2018.03于成都