木雅藏族经堂碉 贡嘎山下藏匿的历史

朋布西乡木都村库家经堂碉
图中坐者是库家的主人泽仁罗布。经堂碉内四面均有壁画，其中一面为明代所绘，其余为清代或近代绘制。在农村“破四旧”运动中，泽仁罗布的父亲为了保护壁画，将灶灰和上稀泥，涂抹在墙上。后期自行擦除时，壁画表面色块脱落较为严重。经堂顶部经过了几次翻修，泽仁罗布为保存曼荼罗，将天花板上的木板全部取下，否则，在屋顶不断漏雨的过程中，这些精美的图案恐怕已经损坏殆尽。

2018年的大年初五，康定东关口的寒风还在肆虐，窗外风声呼呼作响。凌晨三点一刻，我被一阵电话铃声从睡梦中惊醒。电话那头传来刘平波急切的声音：“起来没，准备出发咯。”那边，康定公主桥头，刘平波背着行李，已等待多时。

凌晨三点半，汽车驶出了康定城，寻访木雅经堂碉的行程便由此开始。接上向导贡嘎甲玛大叔之后，我们前往第一个目的地——九龙县汤古乡。

所谓“经堂碉”，是在内部修造经堂，藏民们用以念经、祈福的碉楼。在经堂碉内，除了布置藏式经堂的佛龛、佛像等器物之外，其四壁和天花板，甚至柱、枋之上都绘有生动丰富的壁画，壁画中表现的是藏传佛教中的各路神佛本尊、护法及其传记故事。

卓玛拉康经堂碉坐落在半山腰上的普沙绒二村
曲折蜿蜒的机耕道只有一车余宽，顺着狭窄的山路一路上行，普沙绒二村就位于郎郭山山顶的一处平台。村中一共六户人家，卓玛拉康坐落其间。这里已处于雅砻江峡谷地带，虽是山顶，但海拔只有约3100米，低于木雅核心区的平均海拔3500米。由于地形限制，这里无法大规模放牧，种植土豆、青稞和挖虫草是村民主要的收入来源。在这里，山下峡谷流淌的立曲河注入了雅砻江，康定市和雅江县的分界处也在这里。

木雅地区已知明代经堂碉和清代经堂的分布地图

藏地碉楼不少，而四川西部是其中碉楼分布最广，外形、功能也最为齐全的地区之一，同在川西的丹巴便是千碉之国。可是根据目前已知的考察结果，经堂碉在丹巴仅有一处，在阿坝藏族羌族自治州也只有一处。而在木雅核心区，迄今为止，已发现的外观完整的经堂碉却有七处，破损磨蚀的残碉也有三处。