风水与地理学是一种什么关系？

风水文化的神秘性和地理学的可观察性之间有原则界限。

唐晓峰（北京大学环境学院教授）

风水文化最核心、最本质的地方是“相宅”，解说阴宅、阳宅的神秘的“凶吉”，它并不单独关注外在的宏观环境世界，基本不解说与“宅”（包括官宅、商宅、民宅、阴宅也就是墓地）无关的事情。关于大范围的山脉、河流、湖泊，以及交通开辟、人口流动等，风水文化并不注重。在古代，风水文化最接近建筑文化，在宅院、居址、墓地、城池的建设中时有表现。我国古代有一个体系很清楚的地理之学，与风水文化很不一样，这是古代学术文化的客观形势。我们最好不要将风水文化混同于地理学。我们既保留风水文化的神秘性，同时保留地理学的可观察性，注意二者的界限，我认为这个界限是原则性的。

需要纳入中国古代地理学范畴的，应该是古代地理学的主流及其他具有知识贡献的部分。

侯甬坚(陕西师范大学中国历史地理研究所所长）

在中国古代，正宗的地理学是历代正史中的《地理志》。从《汉书·地理志》开始的17部正史地理志系列着作，是中国古代地理学的主流。风水学说虽有名为《地理大全》、《地理正宗》这样的书籍，却不能因此作为它一定属于古代地理学的依据。地理志之外，还有一些着作里面也包含有地理的内容，它们是水道、地图、游记、风水、星占类着作。