银饰
云南民族服饰的点睛之笔

新平傣族因服饰色彩特别鲜艳而得名“花腰傣”。她们的银饰，多到可以铺满衣服面积的三分之一。凡参加花街节、婚礼一类重大活动时，就可看到新平妇女们盛装的样子。

广南壮族地区的一个个体银作坊，眼镜、锤子、砧板和一些待加工的半成品，就是它的全部内容。

到达禄劝县茂山乡的时候正是上午，4月的天气虽然还不热，我们的额上却也见了汗了。走得这样匆忙，就是为了赶在做银饰的刘世强师傅出门之前见到他。因为现在上门打银饰的人不多，他有时也会出去收一些旧银器来加工，以便过几天赶大集的时候拿去出售。

在云南少数民族地区每逢大集，女人和孩子们都会像在节日里一样，佩戴上各种带有浓郁的本民族特色的饰品。在这些饰品中，银饰很明显地占着主导地位。在景颇族的“目瑙纵歌”盛会上，所有的妇女都戴着银肩帔、银耳环、银项圈、银须坠……在春日的阳光下，长长的舞队里无数件银饰璀璨耀眼，展现了一幅南国“银装素裹”的奇异画卷，蔚为大观。

忆起往昔，刘师傅不胜感慨：“自从有了代用品（指仿银、镀银首饰），我们的活计就越来越难做了。你想想看，几十块钱的代用品就可以把媳妇讨进门，哪个还愿意花几百块钱来做真银（首饰）？”

沈从文先生的《记忆中的云南跑马节》中，记述了往昔的银匠们：“百货云集，百艺毕呈……妇女们高兴的事情，是城乡第一流银匠到时都带了各种新样首饰，选平敞地搭个小小布棚，展开全部场面，就地开业，煮、炸、锤、钻、吹、镀、嵌、接，显得十分热闹。”如今的银饰制作，虽然已不若从前那样颇具江湖艺人的意味，但时不时地走街串巷收收银器，接接零活也是有的。这就像我们要采访的刘师傅，属于个体经营者。

进了刘师傅家住的发古村时已是正午，刚刚收了蚕豆，村里村外到处在打场。刘师傅的老伴一边差人去叫正在打场的丈夫，一边端出自家做的甜酒招待我们。刘正强师傅今年58岁，从八九岁时跟随父亲学做银首饰，到如今断断续续已有几十年了。他现在只在农闲时做银首饰，作坊就设在自家院子的廊檐下。原来田里的活计一般他是不做的，可是目前银饰加工不景气，他也就常为老伴添把手儿。不过隔三岔五，他就出一次门，收回来一些旧银饰，用自己精湛的技艺回炉加工，然后在“赶街”（去集市）的时候摆摊出售。因为是家传手艺，声名远播，方圆几十里也会有人慕名来订做银首饰，但总的说来，销路并不理想。所以，刘师傅家尽管人丁兴旺——有3个儿子，却一个也没把手艺接过去。