名人之“迹”

现在一些图书馆（比如上海图书馆）里开始设立“名人手迹”一类的收藏部门，征集有名望的人的信札书简，并且陈列展览。对名人手迹感兴趣的人很多，所以在收藏品市场上，那些手迹的价位也在攀高。

在商品经济之下，名人具有名牌效益。其人一旦成名，过手之物都变得非凡。一次在美国看电视，见克林顿总统签署一个文件，签下自己的名字才两三个字，他却依次换了四五支笔，差不多写半个字就另换一支笔接着写，于是这四五只笔都成了“克林顿总统签署XX文件用笔”。必定是索求“名人笔”的人多，克林顿才采用了这个一字多笔之法。

名人之手固然可以生出许多“手迹”，但在地理这一行，脚比手重要，地理学不重视“手迹”，而重视“足迹”。所谓足迹，泛指人的经行之处，非必真双脚之印记（不过佛教中确有跣足双迹的纪念）。中国古代文献中，“迹”字用得很多，大多是指名人之迹、圣贤之迹，也有与人文相对应的鸟兽之迹，古人从“迹”字引发出许多大思想。如今西方人文地理学中有一个流派叫“时间地理学”，考察人的“生活路径”（life path），所谓生活路径，也就是在时空中的“迹”。

“迹”的原始含义当然是人或动物的脚走在地上留下的痕迹，中国古人对“迹”早有留意。《论衡》说：“占迹以睹足”,说明从“迹”可以推断足行的特征。古时鸟兽众多，其腿脚各不相同。古时人与鸟兽亲近，鸟兽之迹的多样性引起了古人的注意，在《尔雅·释兽》中的确保留了一些关于兽迹的分辨。比如：麋，“其迹躔”；鹿，“其迹速”；兔，“其迹  ”；豕，“其迹刻”；狐，“其迹  ”。鸟兽之迹虽属自然，但在人与鸟兽亲近的古代，鸟兽之迹也与人事有关。我们古代有模仿鸟迹而发明文字的说法，曰“见鸟迹而知为书”，“仓颉起鸟迹也”（《论衡》）。我们在《周礼》中看到有一种官叫“迹人”，他们“知禽兽之处”，“掌邦田之地政”，意思是负责猎场的管理。