来自马背上的力量

马进入人类社会已有5000年，而正是这5000年，人类获得了最辉煌、最伟大的发展。

公元7世纪有两个重要人物，一个是伊斯兰教创始人穆罕默德，另一个是英伦三岛上建立了圆桌骑士制度的亚瑟王。伊斯兰教最初是一个为穷人开创的宗教，之后，他们打着新月旗、举着弯刀、骑着阿拉伯马，甚至在葱岭（帕米尔高原）以西的塔拉斯河战役打败唐朝军队，他们负载着为政教合一的集权理想圣战着。而亚瑟王所建立的圆桌骑士制度，却把古希腊的民主思想化为模式，开了民主政体的先河，有了后来的三权分立，现在西方的民主模式。这二人都是马背上的。马背就像是分水岭一样，分担着独裁和民主，这面是独裁帝国专制，那面是民主、平等、博爱。一个马背形成两个阴阳面。鞍马文化播种的是野蛮的种子，收获的却是文明的硕果，其实人类就是在文明和野蛮相互碰撞中发展起来的。

到19世纪末，随着火炮蒸汽机的出现，马作为社会主要角色的时代结束了。现在除了象征意义上的作用，大部转向了另一个广阔空间——体育产业。1780年德比十二世把贵族间一对一的比赛变成了一群马在跑，一堆平民在投注，这就是博彩。今天的体育博彩就是从赛马开始的，而在中国3千年前就已有了， 2千5百年前的田忌赛马就是个例证，古时的孙阳在赌马时相马出了名。没有马就没有今天的很多体育概念，比如说我们的药检就是从赛马开始的，检验马是否服用了镇静剂，因为这关系到赌博，关系到巨大的税收。后来才有了对人的兴奋剂检验；而且很多体育竞赛规则是缘于赛马，着名的F1大赛就是把马变成了车。而且在体育比赛中只有马术是人与动物相结合的运动，并且是男女同场竞技，一个大写的人的运动。

我曾问一个英国朋友，你们的法律不允许赌博，为什么可以赌马。要知道，英国赛马业维系了整个贵族的体系。他平淡地讲：“那是我们的国家精神，那不是赌马。”我苦思良久……中华民族过去的故事太多了，但答案空泛。中华民族可以把与马有关的一切竞技统称为赛马，以龙马精神作为民族的第一精神而游移于人神之间，但我们缺一个中世纪与工业社会转型的磨合期。当新中国成立后，我们把大陆惟一可称为赛马工业的上海跑马厅改为人民广场，马厩改为人民医院，铲除了帝国主义的遗迹。1959年，马术从国家体委的竞项中删除。