虚构的真实
揭示《三国演义》的地理虚实

作为历史人物，关羽在正史《三国志》中得到的评价并不高。作为艺术形象，关羽在《三国演义》的1200多个人物里立意是最高的。由于罗贯中集大成的塑造，使得关羽成为忠贯日月、义薄云天的忠义化身，渗透到了社会的各个阶层，深入到了人们的心灵深处。人们更喜爱这种创造出来的“真实”，而不去管历史上是否真有其人其事其地。这便是虚构的力量。由于《三国演义》的巨大影响，后来关羽被神化了，晋升为整个中华民族“护国佑民”的神。图为在洛阳关林举行的关公文化节场景。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播/牧马

“桃园三结义”的故事，虽然是虚构的，但刘关张誓共生死的个人关系，却是真实如此。“桃园结义”之所以越传越广，是因为随着社会演变，形成了大小不等的志向或者利益的共同体。后来隐秘社会如青红帮的加盟仪式上，都规定要悬挂关羽坐像，并且特别装饰着桃枝，推行的是义结金兰的帮派之义。图为《三国演义》电视剧在涿州“桃园”剧照。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播/央视

结义“桃园”今何在

关羽在《三国演义》中出场时是个从解州亡命而来的红脸汉子，推着小车在涿州登场。

遵循着《三国演义》故事情节的时间之维，追寻关羽在华夏大地的“踪迹”，我从北京直赴涿州。

涿州市今天是河北省保定市属的一个新兴城市，已经很难寻觅到古范阳的踪影了。当年关羽究竟落脚何处，是一个难以追究的问题。因为涿郡本为汉高祖时所置，有29个属县，包括现今的河北中北部范围很广的一片，是一个大的地理概念，后来的治所和管辖范围都在不断变更。好在有《三国志》中记载说，刘备住宅的“东南角篱上有桑树生高五丈余”，后人就把他的家乡称为楼桑村。北魏地理名着《水经注》作者郦道元也是涿州人，曾在书中自叙“先世自涿之先贤乡，迁居巨马水之阴郦亭楼桑里”，此时距离汉末三国时代不是很远，基本确定了楼桑村里的地理位置，在今河北省涿州市东南15里。这就给我探寻“桃园三结义”故事确立了一个地理坐标。

楼桑庙，庙中那株历代续有栽培的巨大桑树，毁于“文革"期间。现存庙门和明代石碑。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播/王树林

我在楼桑村西北看到了楼桑庙。始建于唐，五代、宋、金、元、明、清都屡加修葺，其间由于五代后晋石敬瑭割让幽云十六州给契丹国，以白沟河（今属河北保定市新城县）为界。涿州没入“胡地”，成为辽国的边境城市，所以宋朝的使辽、使金大臣路过，多有凭吊之作。尤其是理学历史观确立以蜀汉为继汉正统以后，楼桑庙更成为过往士人感怀伤逝的地方。 由于涿州是位于京南官道的最近一处官驿，迎来送往，极为繁忙，所以乾隆曾称涿州为“日边冲要无双地，天下繁难第一州”。