东巴圣地白水台与波湾纳西村

每次离家外出，和继全都要到白水台的烧香台祭拜神灵、祈求保佑，而彩旗飘舞的烧香台也成了他心中最难以割舍和忘怀的故乡符号。

白水台，雪山脚下的纳西圣地

从香格里拉出发往东南，山路车行100公里就到了哈巴雪山脚下的纳西族东巴文化发祥地——白水台，此去再往东南，过了虎跳峡和玉龙雪山便是丽江。在纳西人的传说中，东巴教第二圣祖阿明什罗在白水台修炼得道，所以这里被奉为东巴文化的发祥地和最神圣的东巴道场。1949年以前，这里一直是东巴文化的中心，每年都要迎来大批来自各地的纳西朝圣客。我出生的波湾村是白水台旁的一个小村庄，全村只有几十户人家，拥挤在砂砾岩小山包上，背靠青山，便于樵牧。我小的时候，村里还没通自来水，源自白水台的洁净水流从家家门口经过，然后灌溉村脚河坝里层层叠叠的梯田。那时波湾的生活场景恰如东巴经《祭猎神》中所说：“地头粮不足，去山上开荒；圈中肉不够，去林中狩猎。”

纳西人相信白水台的“仙人遗田”是创世之神修造的梯田模型，让人们模仿着它的样子修梯田、种粮食。为了表达对神灵的感谢，每年的二月初八，都要在白水台举行隆重的感恩仪式，尽情歌舞和野炊。白水台的祭祀仪式要由我们波湾村的东巴主持，“二月八”的主祭在纳西人中拥有很高的地位，而走出历代主祭东巴的波湾小村也因此在纳西族地区享有盛誉。

本文作者和继全，纳西名阿普纳垦恒。1974年生于云南省中甸县（今香格里拉县）纳西东巴圣地白水台旁的波湾村，从小师从大东巴树银甲学习东巴经文和仪轨。1984年起外出求学，1998年毕业于云南民族大学，长期在丽江市博物院从事东巴文化传承、研究等工作。

白水台是纳西保护神所在的地方，我们波湾人对此尤其深信不疑。1984年，10岁的我第一次离开家乡到外求学，妈妈给我装了一小袋白水台的碳酸钙小石子，希冀我无论走到哪里都能得到白水台的庇佑。她要我在外水土不服时便把这些石子泡水喝上一碗，保证“药到病除”。这袋凝聚着神性和母爱的小石子伴随我度过了孤单的少年时代。一直到现在，每次从家乡离开前，我都会拿着松枝、柏香、酒、茶到白水台举行古老的烧天香仪式，当袅袅的火烟升起的时候，我都会长久虔诚地跪在白水台的神坛前。每隔几天，父母都会去白水台为他们在外打拼的儿女烧香祈祷。好几次在梦里，我都看到年迈的双亲奔走在村子和白水台之间弯弯曲曲的小路上。

“二月八” 纳西人的感恩节

与所有的纳西村庄一样，“二月八”是波湾最重要的节日。童年记忆中每年的“二月八”，整个白水台都笼罩在虔诚的人们烧松柏枝祭神的清香中。这天，村里会看到很多陌生的面孔，每个人的脸上都洋溢着节日的喜气，而平时在村里一年到头都看不到几个外来人。