释比的世界
迁徙、战争与神灵

杨贵生，63岁，羌族释比。一家世代居住在四川省汶川县龙溪乡西格村，龙溪乡是国家授予的释比之乡，而杨家又是释比家族，他家三兄弟都是有名的释比，汶川地震后，他家迁到了成都邛崃市南宝乡木梯村。
上世纪30年代，极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播师庄学本深入四川西部羌戎地区采访。这是他在汶川拍摄的羌族释比，头上戴着法帽，上面有熊牙、贝壳等法器，手持羊皮鼓，表情严肃（下图 极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播/庄学本）。2010年8月，我们在邛崃南宝山汶川地震移民新村里，拍到了同样装束的释比，法帽、法器如出一辙，两个释比的相貌也惊人地相似，由于释比往往是父子相传的，难道这两位释比之间有亲缘关系？时隔70年，颇有传奇色彩（本图 极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播/袁蓉荪）。

我是一名释比，我和全村200多人原来一直住在汶川县龙溪乡西格村，那里海拔大概有2700多米，不通公路，周围都是高高的大山，走路进出需要好几个小时。

要问羌族的历史和精神是什么，让我先从羌族的由来讲起。

羌族的名字是汉人喊的，我们的自称是“玛”，就是会说羌语的意思，我们称呼汉人是“Ghiri”，意思是住在底下的人，反过来也就是说我们羌人是住在山上、上面的人。我们羌族人在龙溪的大山上到底居住了多久，听祖辈们说肯定有一两千年了，不信你可以去看看我们那里水井周围的石板，全部磨得又圆又光滑，还有水井旁的一些大杉树，树干粗得4个人都围抱不过来，你想想，那不是说明起码有几千年了吗？

其实我们也不是从一开始就住山里。羌人的历史离不开迁徙，迁徙的过程又离不开战争。村里人代代相传，我们的祖先是从清溪县汉阳街红石碑倒石泉（音）迁徙来的，据说是很久很久以前，当地发生了暴乱，战事很激烈，我们羌人没有武器，所以不得不一路逃跑，最后远远地躲到了这里的高山上，而从此川西坝子就再也没有羌人了。