盐池“南风”

风儿在大地上任意地吹着，本来没什么可说的，但风一旦与人事结合起来，就不一样了。山西西南部有一座赫赫有名的古老盐池——解池，在这里，风的用处很大，盐是靠风而生，而生盐多的风又主要是热乎乎的南风，于是“南风”在这里被人们歌颂，名字刻上石碑，神化后又修庙供香。

有些地形可以令风刮得更猛。古时盐池一带的人以为南部中条山间有“风洞”（或许是山口），仲夏时节，风从“洞”出，“声隆隆然，俗称盐南风，盐花得此，一夕成盐”。“盐花”，就是盐畦中隐现的结晶，南风使水分迅速蒸发，一个晚上，盐粒就可以捞出了。今在盐池北岸还遗有古人修建的池神庙，庙中有主殿三座，西殿上悬挂匾额曰“风洞神祠”。池神庙向南一面有券门，上刻“迎熏风”三个字。

古时将南风称作“熏风”。传说在这一带活动的舜，弹着“五弦之琴”，作过《南风歌》：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”舜是圣人，托其大名的《南风歌》当然也就了不起。古代的文人赞美舜，跟着就赞美《南风歌》，有的说“舜弹五弦之琴，而歌《南风》之诗，以治天下”。（《淮南子》）有的说“南风是孝子之诗也。南风养万物而孝子歌之，言得父母生长，如万物得南风也。舜有孝行，故以五弦之琴歌南风诗，以教理天下之孝也。”（《史记·乐书》）还有的说“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，……唯修此化，故其兴也勃焉，德如泉流，至于今，王公大人述而弗忘。”（《孔子家语》）

古代文人解说舜之《南风歌》，有“治天下”，有“孝行”，有“德如泉流”，不难发现，这都是儒家的大义。儒生们在实际生活中并非不爱财，但高谈阔论时，都耻于言财字。他们解说《南风歌》，不往财字上讲，而转到治天下、德、孝的大义上来，是可以理解的。《南风歌》本是很实在的诗，里面提到南风，也清清楚楚地提到“财”，而与风有关的财，只能是采盐。毕竟还有些思想实在的古人，指明了这一点。如明朝的张瀚在《松窗梦语》中说：解州有盐池，“池中所产为形盐，以其成形；又曰解盐，以地名也。不俟人工煎煮，惟夜遇西南风，即水面如冰涌，土人捞起池岸，盛以筐袋，驱驴骡载之，远供数省之用，实天地自然之利。大舜抚弦歌《南风》之时，‘可以阜财’，正指此也。”