耍猴，灾荒逼出来的行当

走江湖的耍猴人带着猴子搭乘交通工具有严格的限制，乘公交车必须把猴子装进袋子里，乘火车则是禁区。迫不得已，耍猴人只得扒火车。在这辆货车车厢里，听话的猴子跟耍猴人老杨围坐在一起，像相依为命的一家人。即使是冬天，寒风再刺骨，耍猴人也不敢关严车厢门，防止被不知情的铁路工人锁在里面。他们生活的艰辛程度可见一斑。

我第一次见到猴是在三年困难时期前。大概是1957年底，家乡几个大队合伙去云南贩过一回马，马买好之后，卖马人就送了贩马人一只猴子，说是孙悟空为猴类，当过天宫中的“弼马温”，把“弼马温”叫做“避马瘟”，取个谐音，图个吉利，贩马可一路平安。不想到家之后，大跃进来了，马归了公，猴子也归了公。归公的猴子恰巧分给了我们那个队。只是马能干活拉车，而猴子只能观赏别无他用。河南为平原，平常极少见到猴子，众人图个稀罕，便将它用铁链拴了，拴在队屋院里的古槐树下。

那时候是大食堂，猴与人一样过上了“共产主义”。不想到了1959年，生活越来越苦，到处都有饿殍，大食堂也散了伙，猴子没人管了。那几天，猴子的叫声格外凄厉，连队长也犯了愁。若放猴儿归山，上千里都是平原，没山可放；养吧，人还没得吃，怎能还顾得上它。后来，村里有个叫二旦的单身汉，说猴儿从万里云南来到咱河南，不容易，反正我就一个人，权当娶个猴老婆吧！

不想这二旦并不太“二”，他先跟那猴交朋友，对它关怀体贴，有饭先让它吃，结果就有了人猴情。后来二旦就驮着猴儿去了南方水乡，靠耍猴儿度过了困苦年月，竟还从湖北咸宁带回了一女子，婚后为其生了一群儿子。二旦为感谢“猴儿”，为儿子取名都带“猴”：大猴、二猴、三猴。记得那个猴子直到“大四清”那年才死去，埋猴的时候，二旦让几个儿子都穿孝服为老猴送终，并专为猴特制了一具猴棺，还请了唢呐班，惊动了许多人去看热闹，成为当地一奇。

离开妈妈的小猴子对人特别依赖，随时随地都会粘着主人，简直寸步不离。这位女主人名叫焦新珍，她不但代替猴妈妈给小猴们喂奶，还跟它们亲吻。夜里，这些小猴子喜欢偷偷钻进她的被子里，不厌其烦地找奶吃，真是人猴情深。

焦新珍的爱人黄爱青正在自家院里教猴子骑自行车。不知是猴子笨了，还是训猴的技艺没有完全沿袭下来，现在的猴子会玩的把戏比过去少了。多才多艺的猴子已经寥寥无几，而且都已进入暮年。

人在猴在：耍猴人把猴子当“人”

中国真正的耍猴之乡是安徽的利辛和河南的新野，都属淮河流域。尤其新野，耍猴耍过了国界，在东南亚就颇具名声。新野在河南西南部，是刘备的发家之地。吴承恩也曾在此做过几年知县，据传所着《西游记》之灵感就来于此。据《新野县志》载，这里从明永乐年间就有养猴人。他们从几百里外的太行山深处捉到猴子，带回新野，就开始了与猴相依为命，一代一代传承繁衍，这里虽少林没山，却成了猴子的聚居地，足可称为世界一奇。如果世界上只剩下最后一只人类养大的猴子，那只猴子肯定是新野人所养。道理很简单，在这个世界上，唯有河南新野的耍猴人把猴子当成了“人”，人在猴在，毫不含糊。