苦行僧:裸体的哲学家

对于苦行僧来说，放弃和割除了物欲之后的身体象征着纯净。

帕苏帕提寺坐落在巴格马蒂河（小恒河）畔，它是尼泊尔最着名的印度教寺庙，每天都有许多苦修者在其中逗留——当夕阳的光芒把寺庙的轮廓和苦行僧们的身影照得金碧辉煌时，我们来到依山而建的帕苏帕提寺脚下。

一位研究印度教苦行僧多年的西方人这样说：“当我第一次见到苦行僧的时候，我惊呆了，甚至有点被吓着了。我惊异于他们所选择的生命方式——自由的生活、没有财产、没有舒适、没有肉体的享乐和责任——可是终究，令我震惊的是他们的美。”同样惊异的目光还来自于公元前3世纪从希腊半岛远征印度次大陆的马其顿人，当他们第一次见到苦行僧的时候，称这些出离尘世的修行者为“裸体的哲学家”。

甚至在两个世纪之前，“裸体”还是印度教很多教派的普遍做法，但是现在只有完全出家的湿婆教徒才会这么做，并且只是在一些特殊的场合，或者是在自己的领域内。如果要出去的话，至少会在腰间围一块布，还有一些遮以天然材料，比如香蕉叶和青草。裸体是苦行僧形象的最好代表，这是对“以天为衣、以四方为衣”的湿婆神的模仿。苦行僧在穿衣上奉行最简原则，因为在他们看来“财产和这些财产所带来的快乐”是修行的障碍，只有弃绝所有世俗的享乐才能净化自身，最终实现大彻大悟。

“性”无疑是肉体所能获得的最重要的快乐之一，却正是苦行僧们必须彻底放弃的。在苦行僧们看来，性的能量能够被转换成精神力量，最终成为永恒的极乐，应该把它积蓄起来，而不是在男女短暂的结合中挥霍掉，因此苦行僧门采取各种办法来控制性欲。毗湿奴教派穿一种叫做“贞洁皮带”的东西，由一条带子和一块刚好能盖住生殖器的布组成。湿婆教派则通过各种各样匪夷所思的生殖器训练来实现禁欲，比如在生殖器上系上绳子，用它来提起重物等，以此来显示自己对性的超越。