西藏察隅有僜人

在僜人中，老人仍保持着穿民族服饰、戴民族首饰的传统。传统的手工织布仍为僜人妇女所喜爱。织布的主要原料是野生麻，将成熟的麻收割后，经捶打、煮晒，取纤维搓成线，染上色即可织布。

8月，在墨脱峡谷转了1个月后，藏族猎人协助我溯金珠藏布江东上。翻越过岗日嘎布拉的雪山垭口后，终于到达了我们此行的目的地阿扎曲河谷——僜人的聚居区。

僜人，居住在人称“西藏江南”的藏东南察隅县境内，是目前尚未被国家确认为一个民族的人群。他们原住在西藏东南山区，以狩猎采集为生，有自己独特的传统和习俗，与周边的藏族、门巴族人都有很大不同。僜人有自己的语言，但没有文字，以前多用结绳或刻木记事，现在普遍借用汉文和藏文。60年代，政府将他们迁至山前谷地，在察隅地区建立了多个自然村，改以农耕为业。

僜人妇女穿短袖上衣和自织的条纹筒裙；头上佩带“格崩”——一种用银片制成的发饰；胸前佩带很多饰物：穿成一串、状如铃铛的叫"八纹得刚"，形如核桃，外圆内空，一般20只左右穿在一起；另一种是将银币凿洞，有序地编织于皮带上，或挂于胸前或作背包的带子。僜人妇女普遍爱佩带手镯，其外形粗大，做式精细，为纯银制品

在深入僜人村庄采访之前，从介绍僜人的资料中，我误以为僜人生活原始、少见世面，必定难以沟通。根据僜人居住环境，我选择了地势较低，环境条件较好的下察隅作为考察重点。在乡政府我找到了李星德书记，请求他提供翻译帮助，他爽快地给我写了个条子，让我直接去沙琼村找正在那里进行人口普查的僜人书记达友松。

在村口遇上的第一位僜人是个青年，我试着询问达书记在哪里，不料他用一口略带川味的流利汉话给我指路。找到达书记时，他正和另一位干部进行人口普查登记工作。被询问者大多不清楚自己的年龄和家庭住房面积，这与墨脱大峡谷中的门巴、珞巴人很相似，他们都缺乏数量概念。工作空闲，我说明来意，达书记告诉我，与僜人交流，语言方面并无太大障碍，许多年轻人除僜语之外还能说藏语和汉语；另外，一般干部多少都懂些汉语。达书记的话在我后来去下尼、新村等地采访时都得到了印证。这也是我最初接触僜人的第一印象：原来 人并非我想像的那么原始。