太昊陵人祖庙会

拥挤着、争抢着，每个人都仿佛比别人晚进庙门就无法表现自己的虔诚

庙前的树上挂着许多戴着红肚兜的布娃娃，它们表达了求子求女者的焦急和渴望

下：如此栩栩如生的“泥泥狗”，均出自这位质朴忠厚的村民之手

农历二月十三，我在驻马店下了火车，又搭上一辆中巴往淮阳去。时值早春，豫东大平原一望无际的黄土地上刚刚露出了点儿绿色，那是越冬的小麦。北风从破碎的车窗探头进来，吹得人骨头缝儿里都直发凉。车里回家的淮阳老乡们却正用家乡话谈得热火朝天，原来，他们也是赶回去参加太昊陵人祖庙会的。在北京我就听说这庙会特别热闹，没想到它实际的吸引力比我想象的要高出许多。所以，到了淮阳县城稍事安顿，我便迫不及待地步行前往离城3里地的庙会会场。

老妇人们对着伏羲的神像顶礼膜拜，长跪不起

“我爷爷，我奶奶”，史出抟土造人的伏羲女娲

从每年的农历二月初二开始，黄河上下、大江南北的数省官民便蜂拥而至。他们带着香箔纸炮、各种供果来向“人祖”进香，每天就有几十万人之多！四面八方的商贾小贩更是不肯坐失赢利的良机，如过江之鲫般涌向淮阳。从二月初二到三月初三，人祖庙会就像一个物资商贸的大集市。还有竹马、旱船、舞狮子、耍龙灯等60余种传统的民间游艺，也纷纷在人祖庙前登台亮相，拉开了一个民间大众文化节的帷幕。人祖庙延续了几千年的香火越烧越旺，想必也是与这庙会分不开的。

在庙会上最庄重最热烈的，还是对“人祖”的大型祭祀活动。所谓“人祖”，便是指我们中华民族的先祖——伏羲氏。有史为证：“太昊伏羲氏，风姓，生于成纪，都于宛丘（今河南周口地区淮阳县），在位115年”，他“作网罟、正姓氏、定官职、制嫁娶、画八卦、造琴瑟”，创造了早期的华夏文明。由于伏羲氏所处的时代正是原始社会向奴隶社会过渡的时期，所以母系共妻社会逐渐解体，私有制家庭即将诞生。传说中伏羲和女娲就是人类的第一对夫妇，他们共同生儿育女繁衍了华夏民族，民间遂称伏羲为“人祖爷”，女娲为“人祖奶”。自宋朝乾德年间，淮阳的伏羲陵庙（又称太昊陵人祖庙）前就有对“爷爷奶奶”的祭祀活动，延续了千年，就是今天的太昊陵人祖庙会。