调查与修复 只为遗宝重光

明治五年（1872年）八月，静闭许久的奈良正仓院，在一群来客忐忑而又期待的注视下，缓缓开启大门。这些人刚刚结束了在东京、名古屋和京都的行程，一路风尘仆仆，虽有些疲惫，但眉宇间兴奋的神色，却无论如何也按捺不住。理了理肩上背着的画具和相机，明治时代第一次正仓院宝物清点，就这样开始了。

鸟毛立女屏风（局部）正仓院（北仓44）藏
奈良国立博物馆“御即位记念，第71回正仓院展”展示（10.26-11.14）
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丰容低髻、翠钿红颊，图中仕女与唐代着名画家周昉所绘《簪花仕女图》风格相近，不过，这幅作品却出自一件在日本制作的屏风。美人衣上原本粘有鸟毛，现已大部分脱落，仅袖口处还残留少许，经过分析，那是日本雉鸡的毛。而这点鸟毛，还为屏风的定名，立了大功。

由废佛引发的宝物调查

镜头拉回到几个月以前。

是年三月十四日（1872年4月21日），明治政府决定废除原本负责祭祀和宗教行政工作的神只省，设立教部省，管理宗教事务。四月二十八日（6月3日），新设的教部省发布“三条教宪”，要求“敬神爱国，奉戴天皇”，并以此为纲领，对国民展开“国家神道”和忠君思想的“教化”。随后，明治政府在中央设立“国民教化”机构——大教院，在全国地方设立中教院和小教院，将寺院、神社纳入了国家统治的轨道。

这一系列政策，与明治国家建立初期施行的“神佛分离令”可谓一脉相承。此前，日本“神佛习合”——神社和佛教寺院是一体的，神社供奉的神灵，被视作镇守寺院的守护神。奈良着名的春日大社和兴福寺，历史上就曾合为一体，兴福寺的僧侣如果有诉求，就会抬着春日大社的神木“上访”。