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以“龙树背龛式”造型为典型特征，造就北齐“邺城模式”造像。

—— 2012年，河北临漳北吴庄佛造像埋藏坑出土，是中国佛教考古重要发现之一。经抢救性发掘，出土文物2985件（块），时代跨越北魏至唐代，大部分是东魏、北齐时期造像。近期中国国家博物馆开展“和合共生——临漳邺城佛造像展”，即展出了其中部分精美造像。

中国社会科学院考古研究所研究员何利群刊文认为，佛教造像样式，是一定历史条件下由诸多相互联系、相互作用的要素构成的特定系统，造像主体样式，应具备本土的原创性和一定范围内的影响力。在6世纪中叶以后，以龙树背龛式造型为典型特征的北齐邺城新式造像，与北魏后期的造像风格发生质的变化。其上承东魏白石造像的技术传统和构图特征，同时又接受新传入的笈多造像样式，形成全新模式。临漳北吴庄属于北齐国都邺城地区，佛学昌盛，对周边地区有着强大辐射力。

龙树背龛
是邺城佛造像独特的题材，主要出现在邺城及周边地区。其背屏立面呈弧扇形，由两株交互缠绕的菩提树构成，层叠的树冠，形成背屏锯齿状或扉棱状的边缘，造像组合周边常有龙、塔、飞天、璎珞等装饰。图为北齐坐佛七尊像，背屏即为透雕双树形，其上飞天捧绳，双龙托佛塔。

“始皇帝”是一种具有谥号性质的称谓。

—— 一般认为，“始皇帝”是秦王政兼并天下后就开始采用的一种“自称”，或是当时天下各地通行的用法。近日，北京大学历史学教授辛德勇撰文，认为“始皇帝”是一种具有谥号性质的称谓，只有在其死后，才会出现“始皇帝”的叫法。辛德勇剖析《史记》原文，认为嬴政宣布“朕为始皇帝”的前提和出发点，是废除谥法。即他不能容忍在其身后，由儿子和大臣来评定其一生的功过是非。因此，始皇帝实则是取代谥号的称谓。

笈多造像
是4-5世纪印度笈多王朝时期的秣菟罗造像艺术。从南海诸国传入南朝齐梁，然后影响到北方地区。其造像风格腰部苗条，眼睑下垂，衣服合身，衣纹流畅。上图为一尊北齐佛坐像，即可见与笈多造像的相似之处。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播／朱子浩

中国瓷器使得欧洲分餐制成为可能。

—— 近期，“白色金子，东西瓷都——从景德镇到梅森瓷器大展”在上海市历史博物馆开幕。16世纪，中国瓷器走上欧洲神坛，带动了欧洲陶瓷生产者对瓷器的仿制。18世纪初，萨克森公国奥古斯都二世获得成功，即为梅森瓷器。展览内容设计负责人王成兰介绍，中国瓷器对欧洲产生的重要影响之一是引发了餐桌革命。随着瓷器的流入和其自身瓷器的发展，分餐制和盛大的宴会才有了可能。两个瓷都的交流、融汇，激励了瓷器的发展创新，也推动了人类文明水平的提升。