心上的居处

古人不仅给子孙取名，为自己取号，器物、房屋也不落下，一旦它们有了各自的名字，也似乎拥有了独一无二的灵魂。在室号诞生之前的春秋战国时代，房屋建筑就有了称谓，这时的赋名权只属于君王贵族，且名称多因地名而起，并无特殊含义。直至魏晋时期起，室名开始脱离皇家对宫殿的命名而独立出来，开始寄寓了命名者的心愿。

室号往往离不开堂、轩、室、斋、书房、草堂等，其中最为着名的一个，大概人人都听过，却未见得识它真面目。

聊斋“访谈”
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，郭沫若的对联恰如其分地点评了蒲松龄和他的传世佳作。无数个灯火荧荧的夜晚，萧瑟的聊斋里桌案冷得像结了冰，蒲松龄将生活困苦、功名不顺的一腔孤愤都倾注笔端，写幽冥，论妖鬼。几许笔墨落下，一个光怪陆离的玄幻世界就此打开。上图表现的是蒲松龄与狐妖在聊斋之内“聊天”的场景，当然，“聊斋”并不只是“闲聊之地”。
绘画／扬眉

书与斋的互相成就

清顺治十五年（1658年），19岁的蒲松龄初入科场，县、府、道三试第一，“文名籍甚”，在《淄川县志》留下浓重一笔。少年得志，他一心投身功名，准备一鼓作气，走上人生巅峰，但此后的科考之路却像被下了“降头”一样坎坷。

除了科考或在科考的路上，他最多的时间都在那间容膝斗室度过。蒲松龄结婚后，蒲氏分家，他仅分到了二十亩薄田与“农场老屋三间，旷无四壁”，自幼“雅爱搜神”的蒲松龄有寄托情志、聊以自宽的好法子：遍邀好友来到家中谈仙谈鬼，畅聊奇闻异事，然后将朋友口中的仙灵神怪诉诸毫端，尽情描画。“聊斋有屋仅容膝，积土编茅面旧壁。丛柏覆阴昼冥冥，六月森寒如窟室。”谁能料到，一部震彻寰宇的经典着作，就诞生在这方“窟室”。