阿拉伯书法 | 异域“纹”字在中国

以书法为纹样
图是烧制于北京珐琅厂的瓷器，器物中央的主体部分，被修饰以一种对于绝大多数中国人而言都很陌生的文字——阿拉伯文，其意为“爱国是信仰的一部分”。以阿拉伯文书法作纹样的风尚，由来已久，至今仍在流传。

在上海博物馆的古代陶瓷馆中，有一件明代正德年间（1506-1521年）出产自景德镇窑的瓷盘，其盘心、盘壁、盘底等多处白色釉面上，用红彩书写了一些外文——来自亚洲另一端的阿拉伯文。

翻译成汉语是：“正如伟大的真主所说的，会赐予人们所渴望的美好生活。”这并非简单的格言，在伊斯兰教的经典《古兰经》中，我们可以找到类似的话语，比如《黄牛章》里说道：“我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活）。”

明代官窑烧制的瓷器上，竟堂而皇之地用阿拉伯文“宣传”伊斯兰教经典？！相信在很多今人看来，可用惊世骇俗来形容。然而，在故宫也有一件十分类似的瓷器。它名为白釉矾红彩阿拉伯文、波斯文盘，其盘底外圈用类似的四组阿拉伯文字句写道：“清高尊大的真主说。”盘心则是《古兰经》第17章的一句：“你不要把手完全伸开，以免你变成悔恨受责备者。”无论是盘子的造型、工艺，还是内容、风格，两件瓷盘几乎完全相同，或许是同批次烧制而成。显然，阿拉伯文出现在明代瓷器上，绝非工匠偶然为之。

你若是用“看看哪里还有阿拉伯文”的目光去搜寻博物馆，可能会得到震惊的结果：国家博物馆有明青花阿拉伯文折沿盘，天津博物馆有明青花阿拉伯文器座，青海省博物馆有明阿拉伯文香炉……