巫者 有神通？

面具之灵
“巫”能与神通，这曾经是巫术存在的主要价值。莫须有的神灵难以展现，巫者便尝试着改变自我的面目和属性，以不同的服饰、道具来展示其充满“灵性”的形象。流传至今的传统傩戏也是古代巫祭的一种，同样用到五花八门的面具，图中这张安徽池州傩戏面具，显得既安详又神秘，主要用来祈求吉祥。
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“巫”，是位仰望苍穹的智者

据说，当第一只裸猿仰望着天空发呆时，人类征服宇宙的史诗便开始了。的确，当人注意到浩瀚的星空竟与自身生活有着密切联系时，天宇的秘密便不能永远隐藏了。但要问谁是第一个探索苍穹的人，恐怕没有答案，但可以肯定的是，这个人的职业，一定是“巫”。

巫者的出现，需要一定的条件：人类开始定居，掌握了“农业”这个高科技，使族群可以养活得起一些特殊的人，这些人不从事或者不必全力从事体力劳作，而是不停地思考——怎样在族人面临困难时，能提供一些力所能及的帮助。这些有解决之道的人，就是最早的巫。而经过不懈的尝试，他们的所作所为有一些产生了效用，巫术就诞生了。

玉人？巫人？
《说文》在解释“灵”字时，提及“巫”能以玉事神。在考古出土和传承有绪的玉器传世品中，有着大量的玉人形象，有趣的是，许多玉人的双手都是曲臂向上，摆出虔诚膜拜的姿势，玉人很可能代表的就是“巫”。下图玉人出土于河南三门峡东周虢国墓，他蹲踞似猴，头顶盘龙，应该是盛装打扮的巫师形象。
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巫与巫术都解决了什么问题？

那时“十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食；猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害”，《淮南子》的这些略显夸张的传说，其实是中国人最早的“灾害记忆”。

因为没有历法，耕作失时，寒暑颠倒，这就是“十日并出”的情形；“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇”其实就是老虎、豹子、猛禽、野猪、大蛇之类的野兽，给人身安全造成重大威胁。上古时代，神秘而不可控的自然，成为人们的头号“敌人”。