从不封不树到万年吉地

人的行为，一旦富有意义，便会留下印痕成为文化。比如对生死的看待，即走过了从无知到有觉，然后到文化的过程。

当人不知生的意义时，就不知死，也就不必葬。《孟子•滕文公上》里就有这样的记述，说古时有亲死而不葬之事，“其亲死则举而委之于壑”，狐狸食之，蚊虫叮之，都视而不见。如此冷漠，是因为时人还不知“亲”为何物。

后来懂得丧葬了，也开始讲“风水”。不过彼时风水，仍非今之风水。吕思勉在《中国制度史》中说：“风水之始，避风及水而已。”他的观点源自吕不韦编撰的《吕氏春秋》，谈及丧葬一事，该书言，“葬浅则狐狸抇（hú，发掘）之，深则及于水泉，故凡葬必于高陵之上，以避狐狸之患、水泉之湿”。言语之中，可见时人心里对亡者已有了顾念。

人一旦有了顾念，便放不下。放不下，便要寻求心安之法。心如何能安？以生推想死，以阳设置阴。这就是事死如事生。