神一样的疯子

《红楼梦》第一回中有这样一个情节：苏州乡宦甄士隐，在元宵佳节走失了女儿，不久家宅又突遭火灾，烧成平地。甄士隐投奔到岳丈家，又受尽冷言冷语，好不心塞。忽然有一天，甄士隐在街头偶遇了一个跛足道人，“疯癫落脱，麻屣鹑衣”，口中唱着“好了歌”。甄士隐原是有慧根的，竖起耳朵听他唱完那一番“疯言疯语”，竟当下心中“彻悟”，家也不回，径直“同了疯道人飘飘而去”。

卧虎藏龙
图为明代画家周臣《流民图》中的部分人物形象，其中有要饭、卖艺的乞丐，也有举止怪诞的疯子。他们都处于社会的最底层，但就是在这个群体中，有可能隐藏着超然世外、大隐于市的高人。

到了全书的最后一回，类似的情节再次上演：亲身经历了贾府盛极而衰的贾宝玉，看破红尘，在大雪中拜别父亲贾政，随着一个疯僧、一个跛道“飘然而去”。

原来，整部《红楼梦》故事背后的大boss（老板），竟是两个疯子：从一开始点化青埂峰下的顽石投生人间，到最后贾宝玉出家，都是由这两人一手安排的。也许很多读者都会觉得，这样的情节设置颇有浪漫色彩，也合乎情理。但再仔细想想，不对劲啊，让疯子来“点化”心智正常的世间人，这不是太荒谬了吗？

今天，如果人们在大街上遇到脏兮兮的疯子，口中念念有词，大概只会把他们当成病人看待。但在古代的史籍、小说里，我们经常可以看到一些超凡脱俗的高人，以疯癫的形象出现，他们非但不遭人嫌弃，反而有一种洞悉世事、超然世外的神秘光环。为什么古代的疯子会有如此“颠覆”的人设呢？