“乌将军”与猪八戒

猪年在即，该说些猪妖的传奇。在《山海经》中便出现过猪形怪物，名曰“并封”，是个双头怪兽，“其状如彘，前后皆有首，黑”。《逸周书》中又有“鳖封”——“若彘，前后有首”。并封、鳖封其实是同一种怪兽，只在读音上稍微有所区别。

民国石印本《山海经图》里最早的双头猪怪——并封

猪妖以怪兽的样子出现，乃是原始风貌，后来才变为“人”出来作怪。在东晋的《搜神记》里，讲到一位吴郡的王公子，外出见一船家女子十七八岁，便留宿一夜，天明时，赠其金铃，系在手臂上，派人送她回家，她家里人却不认识她。就在此时，女子忽然不知踪迹。人们路过猪圈，却看到“母猪臂有金铃也”，原来是母猪变化为女子，不知王公子知道后将作何感想。《杨太真外传》里又有安禄山化作猪形的故事：“禄山醉卧，化为一猪而龙首。”左右报与玄宗，玄宗却认为“猪龙而已，没什么能耐”，便置之不理。

猪八戒又转世了
在这幅清末《点石斋画报》的插图中，人们正在围观一头人立而啼叫的家猪，此猪被卖与屠户后，家中女儿被猪怪附身，自称悟能。这则八戒转世作祟的奇谈怪论，充斥着六道轮回、因果报应的思想。然而“猪怪”的威风却一落千丈了。

中国人对“猪”的认知从一个“家”字上可见，屋下从豕，繁殖力旺盛的家猪带给人食物充足的安全感。那为什么还会有猪怪从人们心底冒出来作祟呢？这也许要怪它那些傲啸山林的伙伴——野猪。

唐人牛僧孺《玄怪录》中猪妖的故事，发生在唐朝，讲的是名臣郭元振年轻时遇到的一桩奇事。某天，他路过一处大宅，听到有女子哭声，寻到女子，那女子道：“妾此乡之祠有乌将军者，能祸福人，每岁求偶于乡人，乡人必择处女之美者而嫁焉。”原来当地有位乌将军，每年都要从乡里娶一女，不然就降下风雨雷雹，这个哭泣的女子就是今年入选之人。郭元振听了大怒，待到乌将军来时，郭元振拔刀便剁了乌将军一只手，此时天色欲晓，“开视其手，则猪蹄也”。后来郭元振带领乡民追寻血迹，找到了乌将军的巢穴，原来它藏身于一座坟冢之内，“其中若大室，见一大猪，无前左蹄，血卧其地，突烟走出，毙于围中”。从此祸患得以根除，郭元振后来出将入相，所救的民女也嫁与了郭元振。