嫁妆彩礼这笔账

欢天喜地送嫁妆
这是歌舞剧《十里红妆·女儿梦》中的一幕，表现了娘家人为即将出嫁的女儿送嫁妆的喜庆场景。嫁妆多寡是女方经济实力的体现，人们相信，东西越多，价值越高，新娘子将来在男方家的地位就越稳固。
供图／视觉中国这是歌舞剧《十里红妆·女儿梦》中的一幕，表现了娘家人为即将出嫁的女儿送嫁妆的喜庆场景。嫁妆多寡是女方经济实力的体现，人们相信，东西越多，价值越高，新娘子将来在男方家的地位就越稳固。供图／视觉中国

聘礼中的仪式感
这是一幅铜版画，由英国皇家建筑师协会创建人、风景画家Thomas Allom（1804-1872年）创作，表现了清朝中叶江南大户人家收受聘礼的情景。男方亲属驾着小船，将彩礼奉送到女方府上，画面极具仪式感和东方韵味（供图／ThomasAllom／FOTOE）。右页图则为收藏在山西祁县乔家大院的一枚封套，是旧时男方送聘礼时使用的（供图／视觉中国）。

从送皮帛到送黄金

要迎娶一位先秦时代的窈窕淑女，必定少不了一个环节——纳征，即后来人常说的送彩礼、送聘礼。准新郎置办的彩礼，既不会有金，也不会有银，那会儿延续的是上古先民的婚俗，流行用皮帛来表达男方的诚意。而皮帛这类东西，是一种类似钱币的通货，所以时人也把纳征叫“纳币”。

按照《周礼》的规定，不同社会等级，要送的彩礼不同。士大夫成婚，彩礼用的是“玄纁束帛”，在此基础上，天子加“谷圭”，诸侯加“大璋”。谷圭和大璋都是玉器。而所谓“玄纁束帛”，则指的是一束黑色兼浅红色的帛料。“一束”又是多少呢？东汉经学家郑玄在给《礼记》作注的时候算过帐：一束约等于五匹。

这是男方。女方的嫁妆则以实用器具为主，比如簋，鼎、盘，等等——今人给出嫁的女儿准备锅碗瓢盆，想来也是一个道理。只不过，先秦贵族的这些陪嫁是有铭文的。比如1966年，泰安角峪燕语城遗址出土的鲁侯鼎，上面就有“鲁侯作姬翏（liù）媵（yìng）鼎，其万年眉寿永宝用”的字样，可知这是鲁侯给新娘子姬翏准备的嫁妆——一口希望能“万年”“永宝用”的“锅”。

贵族们的嫁妆，除了有物，还有人。陪嫁人又分两种，一是媵姬。按《左传·成公八年》的说法，凡诸侯之女出嫁，如亲家是同姓国，就要送女子作陪嫁，异姓国则不送。二是媵臣，也就是跟着主人陪嫁过去的奴仆。那个被秦穆公花五张羊皮买回来的百里奚，原来就是随晋献公之女穆姬陪嫁到秦国的媵臣。