徽人之家

静谧的村子笼罩在夜的幽蓝里，高耸的马头墙，也似乎将世外隔绝。然而一缕暖光，从开启的门里射出，让西递的夜，有了温暖。这就是徽州人家。
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分家难题

宋人朱松在他的专着《韦斋集》中，写过一篇《戒杀子文》，讲到一个现象：徽州婺源人一般都只生育两个儿子，超生的孩子，不论男孩女孩，都要强制取走杀死。这实在令人震惊。听过杀婴的习俗，但多限于杀女婴，乃因性别歧视。为什么杀男婴呢？原来与财产有关。儿子过多，分家时可能引起家庭财产纠纷；家产分得越碎，家族基业也越容易败落。为保住家产，便产生了此类不得已而为之的残忍行为。朱松是着名理学家朱熹的父亲，他提出“戒杀子”，说明南宋时期杀子现象已经很普遍，分家时的财产纠葛，已深刻地影响到徽州人的家庭规模。

兄弟本是同气连枝，自竹马游嬉到骀背鹤发，彼此相与周旋数十年，但成人之后，有的却因分家时的财产纠葛而同室操戈，甚至不相往来。以至于与分家有关的诉讼，竟成为官衙的生财之道。清人姚永朴在《旧闻随笔》中讲了这样一个故事：

清代着名学者俞正燮是徽州黟县人，他嗜书如命。黟县有个姓孙的富人，家里有间“居敬堂”，藏书万卷，俞正燮只要返回故里，就去他家读书。孙氏对读书人颇为尊重，不仅慷慨借阅，而且还免费为这位同乡学者提供饮食。有一天，俞正燮进城，看见衙役正在修葺一处新宅，装潢布置得相当华丽，俞氏便好奇询问，何以如此大兴土木，？对方回答说：“孙某富人，今兄弟析产，将讼于官，此吾辈获利时也！”衙役的意思是说：土豪孙家要分家析产，兄弟几个将因财产分割明细而对簿公堂，我们可以大赚一笔诉讼费了！俞正燮听罢此言，很是感慨，急忙赶回孙府，告知孙姓富商。结果，孙氏兄弟冷静下来权衡利弊，最终打消了分家的念头。

可见分家析产在徽州人的日常生活中是一件极为重要的事情，斗粟尺布，煮豆燃萁，稍有不慎，便会兄弟阋墙，引发诉讼纠纷。而徽州人的讲理和拼理精神，又使他们喜好诉讼，官司，也就成为官衙收入的重要来源。