唐代的『女子革命』

唐代篮彩女立俑
唐时妇女流行穿男装，不仅民间女子流行，甚至宫廷内的宫女、贵妇们也喜爱男装。这一现象，反映出当时女子追求轻便、潇洒的效果，更反映了其渴望取得男女平等的心态。这件女俑所穿的袍服是当时官宦男子穿着的常服，配上这位柳眉细眼、小嘴红唇的秀美女性，俊朗洒脱中尽显俏丽。该俑现藏于陕西历史博物馆。
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乾封元年（666年）12月，高宗准备举行封禅大典，武则天皇后递交了一份申请，想总率六宫内外命妇，亲自奉奠。封禅是皇帝亲自祭祀天地的仪式，本来，古代一切祭祀仪式都由男子主持，武则天却认为古礼不周全。她的理由是，祭地以太后配享，而让男性宰臣祭拜先后，必然会对先后不敬。因而她提出要由自己来祭地只。高宗最后同意武后参与封禅中的禅礼，“皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献”，并规定从此“祭地只梁甫，皆以皇后为亚献，诸王妃为终献。”

这样做，在以伦理纲常立国的中华大地上，在要求女子温柔敦厚，三从四德的世人眼里，引起的震动可想而知。

中国历史上唯一的女皇帝
武则天（624－705年）具有强烈的女性意识，她参政与执政期间，刻意提高女性的社会地位，可谓是古代女权主义的先驱。但她奉行的女权不过是男权的翻版，都是基于不平等的观念之上。

先锋武则天

无论出于什么动机，武则天此举都有利于提高妇女的政治地位和社会影响。不过，她认为这样还不够，高宗上元元年（674年），她又对丧服制度提出修改的建议,上书要求将古礼中的“父在为母服齐衰杖期”（杖，拄竹杖，表示更哀痛；期，一年）的规定改为“父在为母齐衰三年”。

按照《礼记》的说法，中国古代有“五礼”，丧服制度属于凶礼部分,古人根据悼丧者与死者的亲缘关系及等级序位，划分了斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五大等级的服饰，因此又称为“五服”。并订立了长短不同的服丧期限与之相搭配，由此构成一整套严密的丧服制度。