蒙古帝国的 “全球化”

作为一名回民，做《元朝专题》是件很爽的事儿。看着自己的祖先在大元如此受优待，表现如此出色，不禁有自豪之感。不过不同人对元朝的评价甚为迥异。传统中原汉人对蒙元的评价就很低。因为从农耕文明的立场上看，元朝对传统中国文化的学习的确不够到位，与历史上的鲜卑族汉化，甚至满清的一系列改革，都无法相比。

这是17世纪欧洲战争中使用的火炮。早在1332年，中国的元朝就在部队中装备了最早的金属身管火炮——青铜火铳。也是因为蒙元时期的文化交流，火药才会流传到欧洲，并对世界历史的进程产生了巨大的影响。
供图／行客

但缺点有时候未必不是优点。不够汉化，从另一方面来讲就是多元化。蒙古人多元并包的文化特质，在成吉思汗的早期生涯就已初现端倪。

据史料记载，1203年，成吉思汗和汪罕争权，所有亲戚都背弃了他。当他逃到巴泐渚纳湖时，身边只剩下19位追随者。这时突然跑来一匹野马，众人捉住杀了当饭吃，这才得以果腹。身陷绝境，成吉思汗对19位不离不弃的部下感激涕零，发誓永不相忘。值得注意的是，这19个人分别来自不同的部落，既有基督徒（聂斯脱里派）和萨满教徒，也有穆斯林和佛教徒，完全超越了血缘、种族和宗教。蒙古帝国后来的宗教宽容之策，或许就根源于此。

蒙古人为何能如此宽容呢？或许正是拜其落后所赐。因为落后，所以没有文化包袱，才能去吸收对自己有用的一切东西，团结对自己有用的一切人。蒙古人的这种处世态度被后世许多研究者注意到，称之为蒙古人的实用主义和世俗精神。