为什么说“腰如束素”？

图为出土于苏州张士诚母亲曹氏墓的元代玉带（腰带），现藏江苏苏州博物馆。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播师 ／孔兰平 

特约专家 李汇群

中国传媒大学传播研究院  副教授

湖北荆州人，北京大学中文系博士。主要从事中国古代文化传播，女性文化及文学传播研究等。出版着作《闺阁与画舫：清代嘉庆道光年间的江南文人和女性研究》等。

为什么要系腰带?

先秦时期，辞人宋玉夸耀楚国美女美得惊心动魄。具体说来，美女之美体现在“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝”。美人细腰袅袅，系上素带一条，更显得身姿动人。可见，当时人已经比较注重形体美，开始用腰带来束身。

但考证腰带最初的源起，却并非为束身，而是为束衣。古人穿衣不用纽扣，为避免衣服散开，腰带几乎是必不可少的配饰。从目前出土的资料来看，东周及西汉时期，女性的腰带都是系在衣襟的前端，以免衣服散开，如马王堆汉墓出土彩绘木俑所示。明代学者杨慎在《丹铅续录》中也有记述，“古者妇人长带，结者名曰绸缪。垂者名曰襳缡。结而可解曰纽；结而不可解曰缔”，长腰带束衣，可打死结和活结，死结称“缔”，活结称“纽”。和今人相比，古人的思维更为缜密严谨，腰带上的一个小结，都要严格地加以正名规定，这一个小小细节，折射出来的是古人对礼节的重视。

“绅士”与腰带有何关联？  

古人之衣带，主要分为大带和革带。大带一般是纯色的丝带，用不同的杂色加以修饰；它不仅具有妆饰的功能，作为礼制服饰体系中的一环，还有着区别身份、彰显尊卑的作用。从天子到大夫以及普通的士人，大带下垂的长度和相配的杂色，都有严格的区分。天子和诸侯王，可以和朱绿色相配；大夫则往往要配用青黑色；士人在上层社会中处于最末端，只能限用黑色。《礼记·正义》载，带的下垂长度也有严格的规定，“绅长制：士三尺，有司二尺有五寸”。“绅”，是带子末端的下垂部分，对于士人来讲，最长不能超过三尺，旧时称地方上有势力的地主或退职的官僚为“绅士”即源出于此。