永乐宫的博弈

永乐宫是元代大型道教建筑群，它的营建工程前后持续了110多年。时值全真教鼎盛之际，在吕洞宾故里山西永乐镇兴建道观，对全真教及其背后的“金主”—蒙古统治者来说，意义非比寻常。图为永乐宫供奉的吕洞宾塑像。

公元1310年的2月，春雪初融，一道道圣旨从元大都禁内颁布而下，在全真教掌教苗道一的再三上书乞请下，武宗孛儿只斤海山对全真教历代祖师、教徒进行了一次全面的册封。创始人王重阳被加封为“重阳全真开化辅报帝君”，全真七子由“真人”号加封至“真君”，此外还封赠丘处机的十八弟子为“真人”，尹志平、李志常和宋德方为“大真人”。这次册封，标志着被冷落多时的全真教，重返政治和宗教的核心舞台。

其实从成吉思汗在位到蒙哥上台的初年，全真教和蒙古人的关系都可以用“蜜月”二字来形容。自1219年“长春子”丘处机带领十八门徒西行觐见成吉思汗以来，教团似乎已经习惯了蒙元王朝的垂青，道士们不但拥有免赋税的优待，并且奉旨管理天下的出家善人，地位高居众多宗教团体之首。蒙古铁骑一路横戈立马，所向披靡，在取代金与南宋划江而治后，出于管理汉地百姓的需要，他们一手促成了全真教的鼎盛。从1220年到1250年，全真教道观一共增加了74所，山西永乐镇（今属山西芮城县）的永乐宫就在这样的背景下破土动工。

全真教教团不但为蒙古统治者献祭斋醮，还广泛结交上层权贵。道士们出入车马，生活奢靡，以至于被世人呼为“市朝鬻道之徒”。图为永乐宫壁画上朱好古画坊的落款。

永乐宫，始称大纯阳万寿宫，作为全真教三大祖庭之一，主要祭祀的是被尊为祖师的吕洞宾。虽然此地位于偏远的山西南部，但因为是传说中吕洞宾的故乡，在这里修建大型宫观，对于正处在上升期的全真教来说，无疑是凸显教派神圣性的不二法门。正因如此，宋德方、潘德冲这两个高级弟子先后在它身上投入了大量心血。只可惜，三大主殿刚刚落成，二人便先后离世，更让全真教上下措手不及的是，一场灭顶之灾悄悄降临。

图为三清殿顶部的藻井，其华美的雕饰只是永乐宫庞大宫观的一个缩影，当时的文人曾就此撰文痛陈全真教大兴道观之弊。

威胁来自青藏高原的藏传佛教萨迦派。当蒙古在北方的统治日趋稳固后，蒙哥、忽必烈这些年轻的汗王们，在信仰上都选择了与蒙古人更为亲近的藏传佛教。尤其是忽必烈，他早年拜萨迦派第五代祖师八思巴为师，受佛戒。而当他于中统元年（1260年）继汗位后，更任命八思巴为帝师，授之以玉印和统领佛教的权力。此后，能坐上这个位置的，就只有萨迦派高僧了。