钱神灵不灵

推出“钱神”专题，似乎是在向充满铜臭味的钱顶礼膜拜。在人们眼里，钱似乎是个贬义词，总是被批判的对象。比如人们常挂在嘴边的“见钱眼开”、“有钱能使鬼推磨”。但是事实上，如果客观地看问题，“见钱眼开”与“有钱能使鬼推磨”从词义上就已经说明了钱的非同寻常。

那天读到一篇小文颇有收获。谈及中国为什么以“元”作为货币单位时作者说，“元”来自于“元宝”，也就是古代的钱。比如“金元宝”、“银元宝”。查阅“元”的意思，《现代汉语词典》有这样几种解释：开始的、为首的、主要的、根本的。比如元年，元首，元音。照此解释，“元宝”就有宝之首之意。而“宝”是何意我相信不用解释，因为但凡珍贵的东西都会被人冠之以“宝”的，所以“元宝”就是最最开始的、首要的、根本的珍贵之物。而这个珍贵之物是什么呢？是钱。

钱的价值与地位实际上从它诞生起就已经注定了。所以对于钱的认识，创造了钱的古人比我们清醒、现实也更加接近本质。有趣的是，今人在批判钱的种种丑恶、罪恶时，往往爱把西晋鲁褒所着的《钱神论》搬出来，还常引用下面这段话：“钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀。”可是，从字面上看，这一句话的含义分明说的还是钱的力量。

其实鲁褒对钱还是有很科学的认识的，谈到钱的法力时他说：“昔黄帝尧舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而成钱。故使内方象地，外圆象天。”通过这段话我们得知，钱原来是一位上智先觉者根据社会需要而创造的，其外圆内方的形制也别有用意，即在一枚小小的铜钱里要有天有地，地在内，天在外。世间万物何为大？天地。能把天地装进去的钱岂不就是神了？