读编往来

各位编辑：你们好！

我是从去年年底的“二十四节气”专题开始关注《中华遗产》的，这段时间你们做了很多有趣的选题，我非常喜欢。今天拜读了黄秀芳女士6月的卷首语：《让孔子靠边站？》，感慨颇多。感谢你们在孔子像被移走之后，发出的公正之声。我写了一篇文章，也想谈谈如何正确理解儒家理想人的问题。——复旦大学附属中学语文组 李郦

重新认识儒家人

《说文》说“儒，柔也，术士之称。”于是“温、良、恭、俭、让”成了一般人心目中儒家人的几个基本特点。然而儒家人的形象，并不仅仅停留在“柔”的层面上。

孔子认为“刚、毅、木、讷，近仁”，而“巧言令色者，鲜矣仁”。但“木”与“讷”这两个特点，往往成为世人对儒家人有所诟病的借口，成为形容人呆笨的贬义词。木讷而弱势的儒家人，似乎并没有什么呼风唤雨的能力，却一心梦想拾回人们心中的道德廉耻，最后只能在他人的嘲笑声中报以苦涩的一笑。这样的儒家人，似乎一点脾气都没有，从表面上看起来未免太“柔”，但是当我们走进这“木”与“讷”的内部，就能发现这种示弱实质上是另一种要强：“木”不是呆头呆脑，而是抛弃了“令色”，有着自己庄重的表情；“讷”也不是不善言语，而是通过对言语表达的克制，摒绝了“巧言”，有着自己稳重的心性。