我们都是风俗中的人

这期的主打，我们几乎是在过年中完成的。直到正月十五那天，我还在与编辑们讨论一个问题：出现于两千多年前周代的传统节日上巳节为什么消失了。

上巳节在农历三月初三，是古代中国人在春天来临时为踏青赏春迎春举行的一个盛大节日，在唐朝，它甚至是国家的三大节假日之一。但是唐代之后，它与寒食节都被并不是节日的清明兼并了，再后来，连节日里的诸多习俗和仪式也渐渐消失了，只给我们剩下一个叫“春游”的名目。我们现在的春游就是来源于上巳节的传统。

作为节日的上巳节是何时消失的？史籍语焉不详。只是在《新唐书·李泌列传》中有这样一段记载，唐德宗向四朝元老李泌咨询说：“寒食多与上巳同时，欲以二月名节，自我为古，若何而可？”因此可以初步判定的是，作为假日，上巳节是在唐德宗在位的(779——805年)期间被取消的。到宋朝时，上巳节的主要活动之一——祓禊，即驱邪的习俗已渐衰。南宋诗人范成大为此还做诗感叹道：“三日天气新，禊饮传自古。今人不好事，佳节弃如土。”

“今人不好事，佳节弃如土。”如果说，作为节日的消失是国家行为的话，依据范成大的诗，难道说，上巳节诸多习俗的消失则是百姓不愿为？我向一些民俗专家请教，他们的意见基本一致，就是：随着科技水平的进步，生产力的提高，反映当时人的思想、宗教信仰并极具实用功能的上巳节必然失去其现实作用，因此其中的一些仪式和习俗自然而然就会消失。换句话说，前人的许多行为在后人看来，就是一种迷信、落后、愚昧，因此不愿也没必要再继承了。果真如此吗？让我们来温习一下远古时期的上巳节吧。