上巳节：盛唐狂欢在曲江

时至今日，曲江仍是古都西安最着名的风景区之一。自秦始皇在此修筑“宜春苑”始，曲江园林的历史已逾两千年，唐玄宗曾引终南山之水将其塑造成池，弯曲有致、水波荡漾，宫殿楼阁辉映，是曲江最繁盛的时期。如今的景区依稀能令人怀想起唐时胜景。 极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播/崔岩

盛唐之年，每到春天，首都长安的曲江之滨都掀动一轮又一轮的节日狂潮：正月晦日，百官游宴；中和节至，赐百僚钱；寒食佳期，灭焰藏烟；清明祭扫，御火传香三月初三日，乍暖还寒的春水还在懵懂里慢慢苏醒，而欢乐的人群已经倾城出动、从四面八方聚拢来，上至皇室名媛、下及贩夫走卒，人们或乘辇舆、或信步，共同奔赴这盛唐首都的娱乐中心，共同开启这一年一度的上巳狂欢。 绘画/王可伟

祓禊祈福

早春的长安城，莺飞草长正当时，一队队马车载着帐幕、酒具、食器、佳肴和美人往城外东南方向的曲江走去。道上首尾相望，车马络绎不绝。曲江古称曲水，取流水屈曲之意，在今西安东南的大雁塔附近。这个地方在秦代曾建宜春苑，汉代建乐游园，唐开元年间再度加以修复，渐成佳境。此刻的曲江水边遍植柳树，有花的地方被盖上了帷幕，帐内吟诗纵酒抚琴行乐，惹人遐想。

曲江之畔，上巳之晨，人们最先进行的，是沐浴祈福之礼。这一番沐浴，是新的季节吉祥的开篇，撩动的水花是神圣的，负有祛病祛灾的重要责任。古来人们就认为生育是由图腾入居妇女体内的结果，直到进入父权制时代，才明白夫妻交媾才是生育的原因。然而，无论是古老的图腾感生的观念，还是后来夫妻交媾导致生育的认识，也都承认妇女是生育的体现者，子女是由母亲孕育的。后来，人们开始思考——为什么不是每个妇女都能正常生育呢？

酷爱中国古典文化的人们自发组织了“着汉服，过上巳”的活动。华美的锦缎上明丽针织的脉络令人不禁溯源而上，款款的脚步带动了一场仪式的开始，也将汉唐盛世的文化底蕴细细展露在我们面前。

一枝兰草，一盏清水，赞礼官以嫩柳幽兰取水赐福，并念出祝愿之语，时光在那一刻倒转。上海“汉未央”去年举行了上巳节活动，参与仪式的人们，无不仿佛重新触摸到流逝已久的过去，与千年以前的民族传统文化息息相通。 极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播/潘华佳

春天翩然而至，万物开始苏醒，这是新生命孕育的季节。古时妇女往往由于疾病和生理知识缺乏导致生育的困难，但是在人们的心目里，却想当然地认为这一定是鬼神作祟的结果。这时上巳节给了她们新的希望——刚刚化冻的纯净之水一定可以涤除不祥，带来子嗣！于是这一习俗，代代相传、相沿成习。沐浴一直是上巳节最重要仪式。直到现在云南省一些地方还流传着初春时候的洗脚大会，就是古代祓禊的遗风。

《后汉书·礼仪志》载：“三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢为大洁。”这倒不是说祈福的时候，大家都要跳到湍急的春水里去。早春的江水，暖流里夹着冰渣，一般体格的人，真不一定能抗得住这份冰凉。古风流转到唐朝，更加充满仪式感。