中国古人“头上的节令”

“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”宋代词人辛弃疾的这首《青玉案》乃千百年来的绝唱，那位在火树银花的上元夜里，立于灯火阑珊处的伊人，成为历代文人墨客追慕的偶像和理想的化身。而为她做尽铺垫的众多笑语盈盈的华彩丽人们，却似乎总被忽略，真要替她们道声不公。

这首词中的丽人们演绎了宋代元夕节的华彩夜景。她们穿行其中的城市之夜，正沉浸在车马、鼓乐、歌舞与“社火”百戏的繁华与热闹中。在宋代，平日里夜晚要宵禁，正月十五的元夕节却是解除宵禁的日子。这一天，人们可以彻夜游玩，那些常年深守闺阁的贵族女性们也可以盛装出门，自由自在地赏灯看月，尽兴畅游。她们高鬓云鬟上簪戴的金光灿灿的“蛾儿雪柳”等饰物，也参加到元夕节之夜的“花千树”、“星如雨”中，为之锦上添花。

“蛾儿”即“闹蛾”，从考古发掘出土的实物和唐代诗文中可以得知，插戴闹蛾头饰之俗，大致隋唐时期就有了。陕西西安的隋朝李静训墓就出土了一件黄金闹蛾扑花饰物：一只大花蛾飞在一簇六瓣小花组成的花丛中，花丛下有三杈簪脚，可以固定于发髻间，女子戴上它，不知该有多亮丽。不过，为人作妆饰可不只是这种闹蛾花簪的全部功能，它还有更丰富的含意。蛾子常在夜间活动，而且有趋光性。那么，古代中国人就取蛾儿戏火之意，在正月十五元夕夜“闹蛾”，与街上张挂的各色灯笼相呼应，人看灯还是蛾戏火，已然融于欢闹的元夕夜，分将不出了。宋人杨无咎有《人月圆》词云：“闹蛾斜插，轻衫窄试，闲趁尖耍。百年三万六千夜，愿长如今夜。”

宋人的“闹蛾”并不都是金装银裹，人们也会用丝绸或乌金纸剪出蛾子的形状，再用笔勾画出须、翅等细节，并以朱粉点染，加绘色彩，再戴在头上，这也就增加了“闹蛾”的普及度吧。除了女性，宋明时期的男子和儿童也簪戴闹蛾。宋代周密的《武林旧事》中就记载了元夕节“内人及小黄门百余，皆巾裹翠蛾，效街坊清乐傀儡，缭绕于灯月之下”的情景。明代太监刘若愚写了一本反映宫闱生活的《酌中志》，其中也道：“自岁暮正旦，成头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者；亦有用草虫、蝴蝶者。咸簪于首，以应节景。”