一朝君子 一朝花

宋代李嵩的《花篮图》，以极其写实的手法，精心描绘了堆满花篮的各种花卉，牡丹、茶花、蜀葵、萱草等，不仅形似，而且极富生命力。供图／故宫博物院

空谷幽兰：春秋战国的君子之花

在浙江省博物馆内，陈列着一块出土于河姆渡遗址、距今7000年的刻有盆栽图案的陶器残片，陶片上刻画着有数圈圆环装饰图案的长方形花盆，盆内栽有一株如“万年青”状的三叶纹植物。1993年，中国学者鲁水良、俞宗英等人在一篇《盆栽养兰起源于河姆渡的考证》之论文中分析说：“从三叶纹植物的叶脉、叶数和河姆渡所处生态环境来看，该植物不是万年青，而是箬兰（虾脊兰）。”此结论一出，顿时石破惊天。它将中国人养兰的历史从之前一些学者所论证的提前了四千多年。

这个结论在学界当然是引起了很大的争议。中国古人到底什么时候开始养兰这个十分复杂的问题，肯定还会在相当一个时期内继续被学者们关注并考证。相对于这个悬而未决的大命题，中国传统文化中兰花之“君子”形象起源于何时，在历史中则清晰可寻。

中国兰花，不论是何品种，最初均来源于山野，只不过后来经人们栽培驯化后品种更多。下图是生长在云南省德钦县西当河边的野生兰花，它们隐遁于林壑幽深的山谷，默默开放，以清雅的香气吸引着爱兰人追寻的目光。它们是“花中君子”，也是“空谷佳人”。供图／杨兴斌

春秋末期，鲁国史官左丘明在《左传·宣公三年》中记述了一个颇带传奇色彩的故事。郑文公之妾燕梦见先人赠她一支兰，曰：“兰有国香，人之服媚如是。”次日，国君亦送给她一支兰，作为爱的象征。后来，她生下一子，名之曰“兰”。公子兰在晋国避难时，晋人欲伐郑国，他婉言劝阻，以赤诚之心感动了晋人。晋人由衷地钦佩他，不仅不伐郑，而且还派使者出使郑国，希望郑文公立兰为太子。郑文公便迎接其回国，立其为嗣。兰即位后，是为郑穆公。许多年后，郑穆公临终之时，望着身旁枯萎的兰花，悲伤地说：“兰死，吾其死乎？吾所以生也。”言毕掐下兰花，瞑目而逝。

郑穆公的一生，因兰而生，因兰而死，充满了遐想的空间。而一个人的出生、死亡都归结于兰花，这在史书记载中是唯一的一次。