“洛州无影”
天下的中心是洛州？

记载“洛州无影”的《南海寄归内法传》是佛教的一部重要经典，在台湾出版的《乾隆大藏经》中就有影印版辑录。

纸上得来终觉浅：

洛州怎么会无影？

唐初僧人义净的《南海寄归内法传》，是一部有关古代印度、东南亚以及中国佛教史的名着，全书四卷，其中卷三有“旋右观时”一节，专门讲当时在印度以及南海地区一日之中怎样测定时辰。佛教僧人依律而住，讲究“时”与“非时”，“四部律文，皆以午时为正，若影过线许，即曰非时”。“观时”对持律的僧人们来说是一件很要紧的事。

义净讲到不少在“观时”一事上中国和印度以及南海方面的不同情形。

唐代的南海中，有着名的古国室利佛逝。室利佛逝旧地，在今天印度尼西亚苏门答腊岛南部，极盛时势力甚至达到西爪哇、马来半岛及加里曼丹岛西部。义净从海路赴印度求法，前后两次在此停留，他对室利佛逝了解很多。室利佛逝的都城，一般认为即在今巨港（Palembang），其地刚好在赤道附近。义净在书中说，这里“至八月中，以圭测影，不缩不盈，日中人立，并皆无影”。从地理学和天文学的角度讲，地球南北回归线之间的地方，一年之中的某一个时候，太阳直射而产生“无影”的现象，很容易理解，义净这段话正是对这一现象的最确切的写照。义净同时还说：“赡部洲中，影多不定，随其方处，量有参差。”也就是说，在天下各个地方测量日影，测出的日影长度是不一样的。

本文作者王邦维是北京大学东方学研究院教授，主要从事梵语、佛教、中印文化关系史等方面的教学和研究。“洛州无影”一事，就是被他从厚重的历史文献中挖掘出来的。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播/王政文

关于中国，义净讲道：“神州则南溟北朔更复不同，北户向日，是其恒矣。又海东日午，关西未中。”意思是中国南方北方也是情况各有不同，北方的房屋，向南建筑。海边的东方，太阳已经到了天顶，关中地区的时间却还没有到中午。这在今天是常识，但在古代，认识到这一点却有一个过程，义净很可能是世界上第一个明确指出这一现象的人。