天下拜文昌

梓潼七曲山文昌大庙里供奉的梓潼神像。虽梓潼神早已“晋升”为文昌帝君，但此处作为其发迹之地，当地百姓仍保留了其作为梓潼神的塑像。因为人间烟火气息的浓厚，梓潼神已被熏染得有血有肉，充满人间的生活气息。

在“天梯石栈相钩连”的剑门蜀道南端，有一座峻拔的奇山。山上古柏森森，古庙重重，祥云缭绕，仙风飘渺。这便是神奇的“文昌帝君”发祥地——四川梓潼县七曲山。那参差错落于山阿的庙宇群，即是中国现存最古老的文昌庙。大门上高高挂着的用金漆书写的“帝乡”二字，显示了此地作为天下文昌文化祖庭的尊位。

2009年6月，这座闻名全国的文昌大庙迎来了比往常更多的香客，这些香客不是别人，正是第二天就要参加高考的附近一所中学的考生。21个高三毕业班的上千名考生，有老师随行，并在山上发放了准考证。对于这次烧香拜文昌活动，有学生解释说：“我们平时不烧香，临时还不让我们来抱抱佛脚啊？”山上一家销售香蜡纸钱的杂货店老板热情地介绍：“庙里供的文昌帝君专门管学习方面的事，今天来这里的学生娃都是来拜文昌帝君的！”该老板称，这天早上整个山上都烟雾缭绕，那场面壮观得很。

在中国的民间信仰中，学者士人每逢考试或仕途升迁之时，拜文昌、祈文运已成一种惯例，时至今日，这种传统仍旧生生不息。

“文昌”本为星官名称，包含6颗星。《史记·天官书》记载说：“斗魁戴匡（筐）六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”古人为此六星所命之名，本身就具有十分耐人寻味的内在思想蕴义。六星之名称，犹如人间的将相公卿，似乎是它们各自职辖的一种标示。上古时政府崇尚武力，以强权实施统治，到中古以后，天下归一，“大一统”社会提倡以文德治天下，以法度、教化为主，所以文昌也就名副其实，有了“文明昌盛”之义，由此人们便认为文昌主宰功名禄位了。